Bir kez daha Arjantin tarihi, ihtiyatlı ve trajik aşırılıkların cömert ortamı. Bir kez daha onların acı çeken kahramanları, yoksulluk içinde ya da arenada ölmüş ya da takıntılarıyla destansı. Ve yine, vahşi ve düzgün insanları, iyi insanları ve kötü insanları ayıran kesim de var. Bu durumda, Adolfo Alsina'nın, suçluları durdurmak, çıkarları korumak ve mülkleri birleştirmek için tasarlanmış, kendi adını taşıyan ünlü hendekle Buenos Aires'teki yardıma yaptığı göçükten bahsediyoruz. Bu romanın içeriği böyle Daniel Gubelancak – potansiyel metaforlarla dolu olmasına rağmen – neredeyse hiç bağlam yok, çünkü mesele şu ki Alsina aşık oluyor.
Hint pampalarını Hıristiyan mirasından ayıran Córdoba ve Guaminí arasındaki o uzun ve tamamlanmamış uçurum nasıl doğdu? inanmak istiyorum Daniel Gubel – ve kendi kendini yetiştirmiş Tucumán Daniel Ortega da aynı fikirdeydi – bunun aşk sayesinde olduğu konusunda. Yani, o zamanki Arjantin savaş bakanı Indianada'ya sızmak ve şef Pincén'in esiri olan (ya da o kadar da değil; bu davaya şevk katan) María de las Mercedes del Rosario de Jesús Zambrano'yu kurtarmak için bir yol uydurduğunda.
Orijinal plan yerel faunanın ilgisini çekiyordu: iyi yönlendirilmiş köstebekler, fareler ve katırlar, sevgili kadını kurtarmak için askerlerin telleríalara çıkana kadar nüfuz edebileceği yer altı delikleri açacak ve (bu süreçte) Hintli. Ancak Adolfo'nun mobil sırrıyla ilgisi olmayan merkezi güç daha ciddi bir şey talep ediyor. Büyük bir doğrusal hendek (susuz bir tür hendek) nihayet üzerinde anlaşmaya varılan stratejidir. Ve sonuçta stratejik amaçlarına ulaşamadı ama bu başka bir konu.
Alsina'yı lanetlemek için Buenos Aires'ten ona savunma çalışmaları konusunda tavsiyelerde bulunacak Fransa'dan getirilen uzman bir mühendis gönderiyorlar – ona dayatıyorlar. Arjantinli, Avrupalı teknokrattan önce nefret edecek, sonra onunla alışılmadık bir bağ kuracak. Güvensiz bir adam olan Alfredo Ebelot, bu sayfalarda Echeverria mezbahasının kokularını taşıyan çamurlu ve kanlı büyük köye dair düşmanca vizyonundan asidik bir çekicilik geliştiriyor.
Fransız bakış açısı aynı zamanda ilk ulusal liderle de ilgilidir. Yabancı, “güçlü bir zeka vaat eden geniş alnından, ona maymunsu bir görünüm veren çenesinin ileri doğru olmasından, bakışlarının delici bakışından ve aptal yüzünden” etkilenmişti.
Guebel'in tarih dışı kaprisleri, biçimin meşru stratejileridir: Birisi, diğer ayrıntıların yanı sıra, başkanlık portresine de itiraz edebilir (1876'da Yönetimin başkanı Avellaneda idi; onun hakkında çok az fotoğraf vardır ve önceki profil Sarmiento'ya adanmış gibi görünmektedir); ancak her halükarda kronolojik nedenlerden dolayı böyle bir benzerliği feda etmek suç olurdu.
Aynı anlamda kışkırtıcı düzyazısı, Alsina'nın konuğunu kırsal bir geneleve götürdüğü sahne gibi diyaloglara ve antolojik sahnelere tırmanıyor. Daha sonra, kendi ev sahibi tarafından itilen Fransız, imkansız, yarı büyülü bir çıkışla ölümü kandırırken, Arjantinli inanamayarak öfkeyi çiğniyor.
Ateşli bir ozanın bu anlatımı, örneğin fırtınayı anlatırken saykodelik şarkılara kadar ulaşıyor: “Damlalar lagünlere çarparak dalgalar halinde yankılanıyordu ve yayın balığı, yağmur başlarını kaşısın diye yüzeye çıkıyordu; taçlı kartallar ve şahinler onları yakalayıp yükseklere çıkarır, sonra serbest bırakır ve bir taşa veya toprağa bastırdıktan sonra karnını açar.
Guebel'in masalları (savurgan, abartılı) panteist zevkten yola çıkarak, var olmayı hak eden beklenmedik durumları anlatır; örneğin Kızılderililerin Pampa orografisinde bölgeyi işaretleyerek küçümseyerek diktikleri morg olmayan “tümsekler”: büyük ziyafetlerden kalan kokuşmuş artıklarla oluşturulan küçük tepeler. yağ ve hayvan derisiyle dolu, kemikleri taşralıyı rahatsız edecek kadar parlaklığa kavuşmuş kalıntılarla dolu. Kötü ışık, “kemiklerin cızırdaması ve parlaması ve yumuşatılmış etin gaz halinde bir kütle oluşana kadar fermente edilmesinin” bir sonucu olarak ortaya çıkar.
Nihayetinde tüm bu oyunlar, kitabın arka kapağında bahsedilen kayıp kadını bulma veya “kadın ruhunun gizemlerini keşfetme” ciddiyetinden çok daha baştan çıkarıcı görünüyor. Aslında bu gizemler yalnızca paragraflar kaplıyor; edebi ayinlerin savaşçı bir savurganlıkla parladığı, kötü niyetli, trajikomik kuyumculukla dolu renkli yazarın festivalinin önünde küçük pasajlar.
Cildin başlığı göz önüne alındığında, olay örgüsünde ne erkek ne de kadın önemli görünüyor, daha ziyade o zamanın Amerika'sında dolaşan erkek türleri arasındaki içsel bir olay. Bilginin kokuşmuş Avrupa'sı ile hayal güçlerinin gücüyle desteklenen, beyaz imparatorlukların gayri meşru oğlu, rustik yerel yaratıcılık arasında gidip gelen adamlar.
Alsina biraz Ebelot'tur ve tam tersi. Ama nasıl ki Creole ve Fransızların üstünden bize yukarıdan kızan biri varsa – başıboş baronun babası derdi -, hepsinden önce de biri var, lancer runfla'nın seçkin bir temsilcisi, hâlâ korkutucu: bayağı. Kadını tarif edilemez ve etkili yöntemlerle baştan çıkaran, hâlâ güçlü olan ve River Plate'in nezaket girişimini kontrol altında tutan Pincén.
Son zamanlarda aynı kitapla ilgili olarak yazarı, İncil'den gaucho'ya geçerken referansların birikip aktığını belirtti. Bu mistik geçiş onun sesini, tonunu, kutsal olanla saygısız olan arasındaki uyumunu, dilsel topluluğunu, tarihin bir kez daha gri okul tarihimizden daha fazla anlam taşıdığı konuşmasındaki anakronileri besliyor gibi görünüyor. Yine bazı hilelerin ve bazı gerçeklerin kurguyu aştığı yerde simya yaparlar. Yine oyunun, sözlerin, dilin elinin şiirin şekillenene kadar çalıştığı yer.
Kötü kadın, Daniel Gubel. Rastgele Ev Edebiyatı, 128 sayfa.
Ayrıca bakınız
Daniel Guebel: “Piqueterolar günümüzün Kızılderilileridir”
Ayrıca bakınız
Daniel Guebel ve imkansızı isteyen gerçekçi bir kral
Hint pampalarını Hıristiyan mirasından ayıran Córdoba ve Guaminí arasındaki o uzun ve tamamlanmamış uçurum nasıl doğdu? inanmak istiyorum Daniel Gubel – ve kendi kendini yetiştirmiş Tucumán Daniel Ortega da aynı fikirdeydi – bunun aşk sayesinde olduğu konusunda. Yani, o zamanki Arjantin savaş bakanı Indianada'ya sızmak ve şef Pincén'in esiri olan (ya da o kadar da değil; bu davaya şevk katan) María de las Mercedes del Rosario de Jesús Zambrano'yu kurtarmak için bir yol uydurduğunda.
Orijinal plan yerel faunanın ilgisini çekiyordu: iyi yönlendirilmiş köstebekler, fareler ve katırlar, sevgili kadını kurtarmak için askerlerin telleríalara çıkana kadar nüfuz edebileceği yer altı delikleri açacak ve (bu süreçte) Hintli. Ancak Adolfo'nun mobil sırrıyla ilgisi olmayan merkezi güç daha ciddi bir şey talep ediyor. Büyük bir doğrusal hendek (susuz bir tür hendek) nihayet üzerinde anlaşmaya varılan stratejidir. Ve sonuçta stratejik amaçlarına ulaşamadı ama bu başka bir konu.
Alsina'yı lanetlemek için Buenos Aires'ten ona savunma çalışmaları konusunda tavsiyelerde bulunacak Fransa'dan getirilen uzman bir mühendis gönderiyorlar – ona dayatıyorlar. Arjantinli, Avrupalı teknokrattan önce nefret edecek, sonra onunla alışılmadık bir bağ kuracak. Güvensiz bir adam olan Alfredo Ebelot, bu sayfalarda Echeverria mezbahasının kokularını taşıyan çamurlu ve kanlı büyük köye dair düşmanca vizyonundan asidik bir çekicilik geliştiriyor.
Fransız bakış açısı aynı zamanda ilk ulusal liderle de ilgilidir. Yabancı, “güçlü bir zeka vaat eden geniş alnından, ona maymunsu bir görünüm veren çenesinin ileri doğru olmasından, bakışlarının delici bakışından ve aptal yüzünden” etkilenmişti.
Guebel'in tarih dışı kaprisleri, biçimin meşru stratejileridir: Birisi, diğer ayrıntıların yanı sıra, başkanlık portresine de itiraz edebilir (1876'da Yönetimin başkanı Avellaneda idi; onun hakkında çok az fotoğraf vardır ve önceki profil Sarmiento'ya adanmış gibi görünmektedir); ancak her halükarda kronolojik nedenlerden dolayı böyle bir benzerliği feda etmek suç olurdu.
Aynı anlamda kışkırtıcı düzyazısı, Alsina'nın konuğunu kırsal bir geneleve götürdüğü sahne gibi diyaloglara ve antolojik sahnelere tırmanıyor. Daha sonra, kendi ev sahibi tarafından itilen Fransız, imkansız, yarı büyülü bir çıkışla ölümü kandırırken, Arjantinli inanamayarak öfkeyi çiğniyor.
Ateşli bir ozanın bu anlatımı, örneğin fırtınayı anlatırken saykodelik şarkılara kadar ulaşıyor: “Damlalar lagünlere çarparak dalgalar halinde yankılanıyordu ve yayın balığı, yağmur başlarını kaşısın diye yüzeye çıkıyordu; taçlı kartallar ve şahinler onları yakalayıp yükseklere çıkarır, sonra serbest bırakır ve bir taşa veya toprağa bastırdıktan sonra karnını açar.
Guebel'in masalları (savurgan, abartılı) panteist zevkten yola çıkarak, var olmayı hak eden beklenmedik durumları anlatır; örneğin Kızılderililerin Pampa orografisinde bölgeyi işaretleyerek küçümseyerek diktikleri morg olmayan “tümsekler”: büyük ziyafetlerden kalan kokuşmuş artıklarla oluşturulan küçük tepeler. yağ ve hayvan derisiyle dolu, kemikleri taşralıyı rahatsız edecek kadar parlaklığa kavuşmuş kalıntılarla dolu. Kötü ışık, “kemiklerin cızırdaması ve parlaması ve yumuşatılmış etin gaz halinde bir kütle oluşana kadar fermente edilmesinin” bir sonucu olarak ortaya çıkar.
Nihayetinde tüm bu oyunlar, kitabın arka kapağında bahsedilen kayıp kadını bulma veya “kadın ruhunun gizemlerini keşfetme” ciddiyetinden çok daha baştan çıkarıcı görünüyor. Aslında bu gizemler yalnızca paragraflar kaplıyor; edebi ayinlerin savaşçı bir savurganlıkla parladığı, kötü niyetli, trajikomik kuyumculukla dolu renkli yazarın festivalinin önünde küçük pasajlar.
Cildin başlığı göz önüne alındığında, olay örgüsünde ne erkek ne de kadın önemli görünüyor, daha ziyade o zamanın Amerika'sında dolaşan erkek türleri arasındaki içsel bir olay. Bilginin kokuşmuş Avrupa'sı ile hayal güçlerinin gücüyle desteklenen, beyaz imparatorlukların gayri meşru oğlu, rustik yerel yaratıcılık arasında gidip gelen adamlar.
Alsina biraz Ebelot'tur ve tam tersi. Ama nasıl ki Creole ve Fransızların üstünden bize yukarıdan kızan biri varsa – başıboş baronun babası derdi -, hepsinden önce de biri var, lancer runfla'nın seçkin bir temsilcisi, hâlâ korkutucu: bayağı. Kadını tarif edilemez ve etkili yöntemlerle baştan çıkaran, hâlâ güçlü olan ve River Plate'in nezaket girişimini kontrol altında tutan Pincén.
Son zamanlarda aynı kitapla ilgili olarak yazarı, İncil'den gaucho'ya geçerken referansların birikip aktığını belirtti. Bu mistik geçiş onun sesini, tonunu, kutsal olanla saygısız olan arasındaki uyumunu, dilsel topluluğunu, tarihin bir kez daha gri okul tarihimizden daha fazla anlam taşıdığı konuşmasındaki anakronileri besliyor gibi görünüyor. Yine bazı hilelerin ve bazı gerçeklerin kurguyu aştığı yerde simya yaparlar. Yine oyunun, sözlerin, dilin elinin şiirin şekillenene kadar çalıştığı yer.
Kötü kadın, Daniel Gubel. Rastgele Ev Edebiyatı, 128 sayfa.
Ayrıca bakınız
Daniel Guebel: “Piqueterolar günümüzün Kızılderilileridir”
Ayrıca bakınız
Daniel Guebel ve imkansızı isteyen gerçekçi bir kral