“O ses bitti” dedi kısa bir süre önce. Richard Ford 80'lerin sonunda kurguya başlayan bir karakter olan Frank Bascombe'un destanına ilişkin bir röportajda, eski bir gazeteciden emlakçılığa geçiş – gibi başlıkları hatırlayanlar olacaktır. Spor yazarı, Bağımsızlık Günü, Şükran Günü ve toplanan dört kısa öykü Açıkçası, açık sözlü– son teslimatı benim ol. Bu incelemenin başında bahsettiğimiz aynı raporda, yazar başka düzeylerde de veda etmeye başlamış gibi görünüyordu: “80 yaşındayken daha önce bilmediğiniz şeyleri keşfedersiniz: örneğin, öleceksin.” Konuşmacı pekala onun yarattığı Frank olabilir, ancak gerçekte o, bugünkü Richard Ford gibi 80 değil, 74 yaşındadır.
Bu yeni ve son romanda hayatta kalma ve onun daireleri alışılmadık bir tonla uçup gidiyor. Frank ile ölümcül Amyotrofik Lateral Skleroz (ALS) hastası olan 47 yaşındaki oğlu Paul arasındaki diyaloglar bazen endişe verici olabiliyor. Bu alışverişlerde sadece ölüm meleği akmıyor, aynı zamanda onun yakınları da akıyor: bedenin bozulması; acılar; sınırlar; sonun olası koşulları; kimin önce ayrılacağına dair şüphe; yerine getirilmemiş; ne kadar çaba gösterirsek gösterelim, asla yapılamayan her şeydir.
Ancak bu konular belli bir gerçekçi gerçeküstücülükle gizleniyor: Bazen nörodejeneratif hastalıkları olan kişilerin parlak ve rahatsız edici konuşmalarında ortaya çıkan türden bir gerçeküstücülük.
Bu diyaloglar özellikle arabada, yolda, otoparklarda, tıp uzmanlarına yapılan ziyaretlerden önce veya sonra yaşanıyor. Soru dışarıya dönüyor baba-oğul kontrpuanları Frank'in kendi kendine konuşmasında: “Paul için uyumsuz olanı bir araya getirme, anlama, anlamlandırma ve anlamlandırma sanatı, kendisine hastalık teşhisi konduğundan beri bir din öğretmeni olarak öğrendiği bir şeydir. Oysa bana göre onun yakın ölümle karşı karşıya olması hiçbir anlam ifade etmiyor, tamamen saçmalık ve bunu hiçbir şekilde anlayamıyorum.”
Öyle söylenir ki Richard Fordtemelde, kendi ölümünün yakınlığına yaklaşmayı seçiyor – daha önce bahsedilen röportajda kendisinin önerdiği gibi – onu araştırmak, parçalamak, belki de anlamak için kendini ayırarak, onu bir başkasına – hayali oğula – koyarak yaklaşmayı seçiyor. . Dolayısıyla, nerede okursanız okuyun, Benim Ol, bir veda kokusuyla ve her türlü dramı bir kenara bırakmanın dikkat çekici özgünlüğüyle, öngörülemeyen, asla geleneksel olmayan rüzgarların fırtınasında yalnızca kısa bir melankolik esintiye izin veren bir sonlar romanıdır.
Rustik bir dünya
Okurları onun düzyazısında asiditenin hüküm sürdüğünü, her şeyi kutsallıktan arındırdığını, örneğin bir baba ile engelli oğlunun bir alışveriş merkezindeki yürüyüşü gibi spesifikliğe rağmen her şeyi kutsallıktan uzaklaştırdığını biliyor: “İkimiz de bir alışveriş merkezine çok yakışıyoruz.
Her ne kadar şu anda halka açık pek çok yerde olduğu gibi – ve tamamen haklı nedenlerle – bir yerlerden birisinin beni vurmak üzere olabileceği hissine kapılıyorum” diye itiraf ediyor. Bascombe Ateş etmeden önce kendisi can alıcı noktayı söylüyor: “Etrafımızda yoldan geçenlerin çoğu Paul'e benziyor: tekerlekli sandalyedeki, oksijen tüplü, yürüyenlerin arkasında sendeleyen, laringofonla konuşan, koltuk değnekleriyle veya ameliyathanede kollarında boğulmuş insanlar. maskeler. Alışveriş merkezi hasta olmanın normal olduğu bir hastane gibidir.”
Bir aralıkta, eğer daha fazla sosyokültürel istiyorsanız, Frank Bascombe göz kırparak başka değerli şeyler de sunuyor: “Bütün Cumhuriyetçiler kapıları halka açmak istediklerine inanırlar; tabii ki ilk önce girebildikleri sürece” veya: “Minnesotalılar kornalarından çekiniyor, biz ise Jersey'de onları müzik enstrümanı olarak görüyoruz.”
Ergenliğin idolleri, basketbol takımının eski kaptanı gibi insan harabelerine dönüştü. Frank Bascombe eski lise sınıf arkadaşlarının uyuşuk bir buluşmasında yeniden bir araya gelir; çok uzak geçmiş; o aynada kendini görmenin verdiği huzursuzluk ve her yaşamın bin hayat olabileceğinin kesinliği: bu sayfalar da bununla ilgili. Ve onlarda, her şeye rağmen, dünyayla bir uzlaşma yaşanıyor; (sonuçta) insanlığın durumuna bir tür acıma.
Sanki kaba, çelişkili, ama mutlaka kötü ya da aşağılık olmayan, kırsal bir dünyada gelişen, birbirlerine zaman zaman mutluluk parçaları sunabilen bir hayvan sürüsünü gözlemleyen konuşuyormuş gibi.
Sürümler ve karışıklıklar
Damià Alou'nun çevirisi ayrı bir paragrafı hak ediyor, doğru olsa da – biz Arjantinli okuyucular buna zaten alışkınız – günlük konuşma dilindeki Hispaniklik açısından biraz dikkat dağıtıcı (“tronchante”, “equipación”, “arcén”, chándal”, “mouth”, vb.). Bunun gibi bazı 20. yüzyıl Amerikalı yazarlarında din değiştirme gürültüsünün daha da artması dışında, bundan bahsetmeye bile gerek yok (insan bunun gibi bir şey düşünüyor). Raymond Carver, Charles Bukowski, John Cheever, Paul Auster, John Fante). Belki de ortamlarının ve karakterlerinin özel şehirliliğinin verdiği etki (Ford şehirlerin hayranıdır), bizi defalarca, genellikle çok iyi olan daha yerel çevirilere değer vermeye ve bunu arzulamaya yöneltiyor.
“Seyahatle ilgili sorun şu ki, eninde sonunda varırsınız – eski benliğiniz saatler, geceler veya günler sonra zayıflamış haldeyken, o benlik sonunda kendini aynı saçmalıkla bulmuştur – ve sonra yapabileceğiniz tek şey başka bir yere seyahat etmektir. ”, bakışlar Richard Ford ve yazma sanatının kendisinden bahsediyor gibi görünüyor.
Yani, paradoksal bir şekilde kurguda durgunluk, neşeli, hatta kaçınılmaz olarak ölümcül bir yolculukta geçici debelenmeler sunmasına rağmen kişinin kendi varlığına nüfuz eden kararsız arzunun daimi tatminsizliği hakkında.
benim olRichard Ford. Çevrildi Damia Alou. Anagram, 400 sayfa.
Ayrıca bakınız
Richard Ford: “En iyisi Trump'tan bıktığımızı ve sıkıldığımızı anlamak olacaktır”
Ayrıca bakınız
Frank Bascombe Geri Dönüyor: Richard Ford'un Yeni Romanında İyileşme, Bağışlama ve Barış Arayışı Yolculuğu
Bu yeni ve son romanda hayatta kalma ve onun daireleri alışılmadık bir tonla uçup gidiyor. Frank ile ölümcül Amyotrofik Lateral Skleroz (ALS) hastası olan 47 yaşındaki oğlu Paul arasındaki diyaloglar bazen endişe verici olabiliyor. Bu alışverişlerde sadece ölüm meleği akmıyor, aynı zamanda onun yakınları da akıyor: bedenin bozulması; acılar; sınırlar; sonun olası koşulları; kimin önce ayrılacağına dair şüphe; yerine getirilmemiş; ne kadar çaba gösterirsek gösterelim, asla yapılamayan her şeydir.
Ancak bu konular belli bir gerçekçi gerçeküstücülükle gizleniyor: Bazen nörodejeneratif hastalıkları olan kişilerin parlak ve rahatsız edici konuşmalarında ortaya çıkan türden bir gerçeküstücülük.
Bu diyaloglar özellikle arabada, yolda, otoparklarda, tıp uzmanlarına yapılan ziyaretlerden önce veya sonra yaşanıyor. Soru dışarıya dönüyor baba-oğul kontrpuanları Frank'in kendi kendine konuşmasında: “Paul için uyumsuz olanı bir araya getirme, anlama, anlamlandırma ve anlamlandırma sanatı, kendisine hastalık teşhisi konduğundan beri bir din öğretmeni olarak öğrendiği bir şeydir. Oysa bana göre onun yakın ölümle karşı karşıya olması hiçbir anlam ifade etmiyor, tamamen saçmalık ve bunu hiçbir şekilde anlayamıyorum.”
Öyle söylenir ki Richard Fordtemelde, kendi ölümünün yakınlığına yaklaşmayı seçiyor – daha önce bahsedilen röportajda kendisinin önerdiği gibi – onu araştırmak, parçalamak, belki de anlamak için kendini ayırarak, onu bir başkasına – hayali oğula – koyarak yaklaşmayı seçiyor. . Dolayısıyla, nerede okursanız okuyun, Benim Ol, bir veda kokusuyla ve her türlü dramı bir kenara bırakmanın dikkat çekici özgünlüğüyle, öngörülemeyen, asla geleneksel olmayan rüzgarların fırtınasında yalnızca kısa bir melankolik esintiye izin veren bir sonlar romanıdır.
Rustik bir dünya
Okurları onun düzyazısında asiditenin hüküm sürdüğünü, her şeyi kutsallıktan arındırdığını, örneğin bir baba ile engelli oğlunun bir alışveriş merkezindeki yürüyüşü gibi spesifikliğe rağmen her şeyi kutsallıktan uzaklaştırdığını biliyor: “İkimiz de bir alışveriş merkezine çok yakışıyoruz.
Her ne kadar şu anda halka açık pek çok yerde olduğu gibi – ve tamamen haklı nedenlerle – bir yerlerden birisinin beni vurmak üzere olabileceği hissine kapılıyorum” diye itiraf ediyor. Bascombe Ateş etmeden önce kendisi can alıcı noktayı söylüyor: “Etrafımızda yoldan geçenlerin çoğu Paul'e benziyor: tekerlekli sandalyedeki, oksijen tüplü, yürüyenlerin arkasında sendeleyen, laringofonla konuşan, koltuk değnekleriyle veya ameliyathanede kollarında boğulmuş insanlar. maskeler. Alışveriş merkezi hasta olmanın normal olduğu bir hastane gibidir.”
Bir aralıkta, eğer daha fazla sosyokültürel istiyorsanız, Frank Bascombe göz kırparak başka değerli şeyler de sunuyor: “Bütün Cumhuriyetçiler kapıları halka açmak istediklerine inanırlar; tabii ki ilk önce girebildikleri sürece” veya: “Minnesotalılar kornalarından çekiniyor, biz ise Jersey'de onları müzik enstrümanı olarak görüyoruz.”
Ergenliğin idolleri, basketbol takımının eski kaptanı gibi insan harabelerine dönüştü. Frank Bascombe eski lise sınıf arkadaşlarının uyuşuk bir buluşmasında yeniden bir araya gelir; çok uzak geçmiş; o aynada kendini görmenin verdiği huzursuzluk ve her yaşamın bin hayat olabileceğinin kesinliği: bu sayfalar da bununla ilgili. Ve onlarda, her şeye rağmen, dünyayla bir uzlaşma yaşanıyor; (sonuçta) insanlığın durumuna bir tür acıma.
Sanki kaba, çelişkili, ama mutlaka kötü ya da aşağılık olmayan, kırsal bir dünyada gelişen, birbirlerine zaman zaman mutluluk parçaları sunabilen bir hayvan sürüsünü gözlemleyen konuşuyormuş gibi.
Sürümler ve karışıklıklar
Damià Alou'nun çevirisi ayrı bir paragrafı hak ediyor, doğru olsa da – biz Arjantinli okuyucular buna zaten alışkınız – günlük konuşma dilindeki Hispaniklik açısından biraz dikkat dağıtıcı (“tronchante”, “equipación”, “arcén”, chándal”, “mouth”, vb.). Bunun gibi bazı 20. yüzyıl Amerikalı yazarlarında din değiştirme gürültüsünün daha da artması dışında, bundan bahsetmeye bile gerek yok (insan bunun gibi bir şey düşünüyor). Raymond Carver, Charles Bukowski, John Cheever, Paul Auster, John Fante). Belki de ortamlarının ve karakterlerinin özel şehirliliğinin verdiği etki (Ford şehirlerin hayranıdır), bizi defalarca, genellikle çok iyi olan daha yerel çevirilere değer vermeye ve bunu arzulamaya yöneltiyor.
“Seyahatle ilgili sorun şu ki, eninde sonunda varırsınız – eski benliğiniz saatler, geceler veya günler sonra zayıflamış haldeyken, o benlik sonunda kendini aynı saçmalıkla bulmuştur – ve sonra yapabileceğiniz tek şey başka bir yere seyahat etmektir. ”, bakışlar Richard Ford ve yazma sanatının kendisinden bahsediyor gibi görünüyor.
Yani, paradoksal bir şekilde kurguda durgunluk, neşeli, hatta kaçınılmaz olarak ölümcül bir yolculukta geçici debelenmeler sunmasına rağmen kişinin kendi varlığına nüfuz eden kararsız arzunun daimi tatminsizliği hakkında.
benim olRichard Ford. Çevrildi Damia Alou. Anagram, 400 sayfa.
Ayrıca bakınız
Richard Ford: “En iyisi Trump'tan bıktığımızı ve sıkıldığımızı anlamak olacaktır”
Ayrıca bakınız
Frank Bascombe Geri Dönüyor: Richard Ford'un Yeni Romanında İyileşme, Bağışlama ve Barış Arayışı Yolculuğu