büyük komedide annemin gülümsemesi (herhangi biri Din zamanı), İtalyan film yapımcısı Marco Bellocchio olay örgüsünü tanımlayan mizahi dramayla pek ilgisi olmayan bir açılış sahnesi tanıtıyor (kesinlikle ateist bir ressam, Vatikan'ın annesini bir aziz olarak yüceltmeyi planladığını öğrenir): bir çocuk avluda tek başına, sanki biriyle tartışıyormuş gibi tartışıyor. çok önemli bir şey. El kol hareketleri yapıyor, öfkesi arttıkça ses tonu yükseliyor, bir o yana bir bu yana yürüyor. Kimle konuşuyorsun? Kime hitap ediyorsun? Sorulduğunda, Tanrı'nın düşüncelerine müdahale edebileceğinden endişe duyduğunu, çünkü onu duyabildiğini ve özgürlüğünü sınırladığını söylüyor. Çocuğun erken gelişmiş durugörüsü takdire şayandır: Her Şeye Gücü Yeten'in sözde her yerde mevcut olduğunu ve her şeyi bildiğini hayal etmeye çalışır; Mahremiyetinin gizli alanında, dünyanın hükümdarının ilahi kulağından asla kaçamayacağını hissediyor.
Açıklayıcı olduğu kadar büyüleyici de olan bu sahne, dünyayı yeniden inşa eden dramayla iç içe geçmiş durumda. Bellokyo içinde DönüşümArjantin'de anlaşılır bir başlık, çünkü asıl sebep bu (tek sebep değil): Papa Pius IX ve din adamlarının Mortaras'tan aldığı Yahudi bir ailede doğan bir çocuğun kaçırılması. Bu arada: İtalyanca orijinal başlık Rapitoİspanyolca'da adam kaçırma anlamına gelen bir kelime. Kutsal Kilise'nin neden ebeveynleri tarafından sevilen altı yaşındaki savunmasız bir çocuğa ihtiyacı var? Bu koşullar hangi hezeyana yanıt veriyor?
1858'de, daha doğrusu, 23 Haziran'da Papalık Devletleri, Tanrı'nın Dünya'daki temsilcisinin rızasıyla, Mortara ailesinin oğullarından birinin baba evinden aranarak onu koruma altındaki bir kuruma dahil etmesi için yerel polise emir verdi. Papa'nın korunması ve bakımı. Kaçırmanın temeli, bedenin dirilişi kadar makul bir eylem olan bir söylentiden geliyor. Edgardo bebekken neredeyse ölümcül bir ateş geçirmişti. Umutsuzluk içinde, Ateşli bir Katolik inancı olan dadı çocuğu vaftiz etti böylece ruhu diğer dünyaya durdurulamaz geçişte kurtulacaktı. Bu anekdot, Pier Gaetano Feletti'nin zulümden muaf olmayan benzer bir eylemi haklı çıkarması için yeterliydi. Geç soruşturmacı için Bir Hıristiyanın Yahudi olarak eğitim görmesi kabul edilemezdi.
Mortara ailesi.
Bütün bunlar bir başlangıç DönüşümBellocchio'nun harika filmlerinden biri, her zamanki takıntılarının kişisel olmaktan uzak bir dramada yeniden sahnelendiği bir film. Teolojik coşku Papa ve Kilise'nin otoritesinin muaf olmadığı toplumsal isyan ve çeşitli sorunlar bağlamında gerçekleşir. Bellocchio'ya göre inanç büyüleyici bir hezeyan gibi görünür. İtalya'da kimsenin kaçamayacağı; Üstelik bugün mafyavari olarak nitelendirilebilecek tuzaklar, ihtilaflar ve operasyonlar olmadan milleti kurulamazdı. Yasal planı Dönüşüm yani şunu öneriyor. Ebeveynlerin Kilise'ye ve onun güçlerine karşı mücadelesi kısırdır. İktidar ağları dayatılıyor. Adil olanın ne olduğu hukuki mantığa bağlı değildir.
Görmek inanmaktır. Bellokyo İbranice söylenen ve Yahveh'ye hitap eden dualardan nasıl yardım bulacağını bilen bir çocuğun, daha sonra ve farkında olmadan, bedene bürünen, ölümlülerde yaşayan Tanrı'ya adanan Latince dualarla korunduğunu hissettiği fark edilmeyen dönüşümleri titizlikle izliyor. çarmıha gerildi, dirildi ve ikinci bir geliş vaat edildi. İlmihal seansları, arkadaşlarıyla yapılan konuşmalar, üstün öğretmenin veya Pius IX'un sözleri, sıcak demirin hayatının geri kalanında iz bıraktığı sığırlarda olduğu gibi, çocuğun kalbine kazınır. Başka bir deyişle: benlik bir palimpsesttir.
Aslında, Çocuğun bilinci, duygusal geçmişi ile benzer ve farklı bir inanç sistemini anladığı sessiz halüsinasyon arasında gidip gelir. Bu tutarsızlık, annenin çocuğu ziyaret ettiği ve tanık olduğu öfkeli bir anda sahnelenir. onun üzerindeki sembolik eylem. Ancak hiçbir şey şimdiye kadar filme alınan en din karşıtı sahnelerden biriyle kıyaslanamaz: Çocuk tam bir yalnızlık içinde ve geceleri, her gün dua ettiği şapeli süsleyen çarmıha gerilmiş İsa'ya bakıyor. Tahtadan İsa ile etten kemikten çocuk arasında yaşananlar sinemanın ve eleştirel akılcılığın zaferini oluşturur. Bu küstah ve paradoksal olarak dini bir sahnedir. Uzaktaki çanların üç sesinin çalmaya başladığı anda Benjamin Britten'in anısına CantusArvo Pärt'ın yazdığı, aşağıda Tanrı'nın Oğlu ile kısa bir karşılaşma anlatılıyor. İlahi cevherden kopmak onun için bile kolay değildir; Hiç kimse ölümsüz bir rol oynamanın verdiği yorgunluktan mazur görülemez.
Çocuğun bilinci, duygusal geçmişi ile yeni dini şimdiki zamanı arasında gidip gelir.
Ancak Dönüşüm Gençliğinde din adamı ve Rabbin askeri olacak Yahudi bir çocuğun yolunu takip etmekle sınırlı değildir. Edgardo'yu siyah giyinmiş halde, zahmetli ve uzun süren İtalyan Birleşmesi'nin siyasi sonuçlarına ve Papa'nın bu görevlerdeki rolüne ikna olmayanların önünde savaşırken görmek, onun kaderinin beklenmedik olduğunun kanıtıdır. Hala Yahudi olabileceği gibi diğer tarafta da olabilir.
Unutulmaz bir sahne var Bellokyo pozisyonunu almak Bologna'daki isyancılar. Kamera, dini bir binayı ele geçiren birçok kişiden birinin bakışıyla örtüşen ileriye doğru kaydırmalı bir çekim aracılığıyla işgalcinin ve isyancının perspektifini üstleniyor. Kamera meydana bakan pencereye doğru yönlendirilmiş, diğer isyancılar dışarıda, keşişler ve dindarlar her yere koşuyor. O sahne parlıyor Bellocchio'nun ustalığı: Etkileyici kamera hareketi, kusursuz müzikalizasyon, karakterlerin yeterli koreografik hareketi ve gönüllü bakış açısı kavramı, ustanın tipik özellikleridir. Bir sahnenin zamanını, ritmini ve ihtiyaç duyduğu mekan kavramını anlar. İtalyan yönetmenin opera sahneleri unutulmaz. Ve bunlar saf estetik değil. Bu, din adamlarının gücüne karşı meydan okumanın bir parçasıdır. Tarih diyalektik bir şekilde tarihe nüfuz eder.
Hakkında o kadar çok güzel şey söylenebilir ki Dönüşüm. Yine de Bellocchio'nun çerçeveleme kavramını önemsediğini belirtmeli miyiz? Son olarak Edgardo'nun annesinin evine dönüşünde çerçevelemenin ne anlama geldiğine dair bir ders vardır. Söylenecek başka ne var? Dönemin yeniden canlandırılması, her bir ikincil veya ekstra oyuncunun yüzlerinin seçimi, çoğu sahne için seçilen loş ışıklandırma, Hıristiyanlık gibi bir inancı yöneten ritüellere gösterilen özen. Bütün bunlar, uyandırılan lütuf veya talihsizliğe eşlik ediyor Bir bebek bakıcısının masumca ortaya attığı ve bir adamın kaderini değiştiren bir söylenti. Bunun Allah'ın iradesi olup olmadığı önemli değildir. Hiç kimse bilemez, çarmıhta diz çökmeye zorlananlar ve daha sonra imanın gizemlerine inananlar bile.
Açıklayıcı olduğu kadar büyüleyici de olan bu sahne, dünyayı yeniden inşa eden dramayla iç içe geçmiş durumda. Bellokyo içinde DönüşümArjantin'de anlaşılır bir başlık, çünkü asıl sebep bu (tek sebep değil): Papa Pius IX ve din adamlarının Mortaras'tan aldığı Yahudi bir ailede doğan bir çocuğun kaçırılması. Bu arada: İtalyanca orijinal başlık Rapitoİspanyolca'da adam kaçırma anlamına gelen bir kelime. Kutsal Kilise'nin neden ebeveynleri tarafından sevilen altı yaşındaki savunmasız bir çocuğa ihtiyacı var? Bu koşullar hangi hezeyana yanıt veriyor?
1858'de, daha doğrusu, 23 Haziran'da Papalık Devletleri, Tanrı'nın Dünya'daki temsilcisinin rızasıyla, Mortara ailesinin oğullarından birinin baba evinden aranarak onu koruma altındaki bir kuruma dahil etmesi için yerel polise emir verdi. Papa'nın korunması ve bakımı. Kaçırmanın temeli, bedenin dirilişi kadar makul bir eylem olan bir söylentiden geliyor. Edgardo bebekken neredeyse ölümcül bir ateş geçirmişti. Umutsuzluk içinde, Ateşli bir Katolik inancı olan dadı çocuğu vaftiz etti böylece ruhu diğer dünyaya durdurulamaz geçişte kurtulacaktı. Bu anekdot, Pier Gaetano Feletti'nin zulümden muaf olmayan benzer bir eylemi haklı çıkarması için yeterliydi. Geç soruşturmacı için Bir Hıristiyanın Yahudi olarak eğitim görmesi kabul edilemezdi.
Mortara ailesi.
Bütün bunlar bir başlangıç DönüşümBellocchio'nun harika filmlerinden biri, her zamanki takıntılarının kişisel olmaktan uzak bir dramada yeniden sahnelendiği bir film. Teolojik coşku Papa ve Kilise'nin otoritesinin muaf olmadığı toplumsal isyan ve çeşitli sorunlar bağlamında gerçekleşir. Bellocchio'ya göre inanç büyüleyici bir hezeyan gibi görünür. İtalya'da kimsenin kaçamayacağı; Üstelik bugün mafyavari olarak nitelendirilebilecek tuzaklar, ihtilaflar ve operasyonlar olmadan milleti kurulamazdı. Yasal planı Dönüşüm yani şunu öneriyor. Ebeveynlerin Kilise'ye ve onun güçlerine karşı mücadelesi kısırdır. İktidar ağları dayatılıyor. Adil olanın ne olduğu hukuki mantığa bağlı değildir.
Görmek inanmaktır. Bellokyo İbranice söylenen ve Yahveh'ye hitap eden dualardan nasıl yardım bulacağını bilen bir çocuğun, daha sonra ve farkında olmadan, bedene bürünen, ölümlülerde yaşayan Tanrı'ya adanan Latince dualarla korunduğunu hissettiği fark edilmeyen dönüşümleri titizlikle izliyor. çarmıha gerildi, dirildi ve ikinci bir geliş vaat edildi. İlmihal seansları, arkadaşlarıyla yapılan konuşmalar, üstün öğretmenin veya Pius IX'un sözleri, sıcak demirin hayatının geri kalanında iz bıraktığı sığırlarda olduğu gibi, çocuğun kalbine kazınır. Başka bir deyişle: benlik bir palimpsesttir.
Aslında, Çocuğun bilinci, duygusal geçmişi ile benzer ve farklı bir inanç sistemini anladığı sessiz halüsinasyon arasında gidip gelir. Bu tutarsızlık, annenin çocuğu ziyaret ettiği ve tanık olduğu öfkeli bir anda sahnelenir. onun üzerindeki sembolik eylem. Ancak hiçbir şey şimdiye kadar filme alınan en din karşıtı sahnelerden biriyle kıyaslanamaz: Çocuk tam bir yalnızlık içinde ve geceleri, her gün dua ettiği şapeli süsleyen çarmıha gerilmiş İsa'ya bakıyor. Tahtadan İsa ile etten kemikten çocuk arasında yaşananlar sinemanın ve eleştirel akılcılığın zaferini oluşturur. Bu küstah ve paradoksal olarak dini bir sahnedir. Uzaktaki çanların üç sesinin çalmaya başladığı anda Benjamin Britten'in anısına CantusArvo Pärt'ın yazdığı, aşağıda Tanrı'nın Oğlu ile kısa bir karşılaşma anlatılıyor. İlahi cevherden kopmak onun için bile kolay değildir; Hiç kimse ölümsüz bir rol oynamanın verdiği yorgunluktan mazur görülemez.
Ancak Dönüşüm Gençliğinde din adamı ve Rabbin askeri olacak Yahudi bir çocuğun yolunu takip etmekle sınırlı değildir. Edgardo'yu siyah giyinmiş halde, zahmetli ve uzun süren İtalyan Birleşmesi'nin siyasi sonuçlarına ve Papa'nın bu görevlerdeki rolüne ikna olmayanların önünde savaşırken görmek, onun kaderinin beklenmedik olduğunun kanıtıdır. Hala Yahudi olabileceği gibi diğer tarafta da olabilir.
Unutulmaz bir sahne var Bellokyo pozisyonunu almak Bologna'daki isyancılar. Kamera, dini bir binayı ele geçiren birçok kişiden birinin bakışıyla örtüşen ileriye doğru kaydırmalı bir çekim aracılığıyla işgalcinin ve isyancının perspektifini üstleniyor. Kamera meydana bakan pencereye doğru yönlendirilmiş, diğer isyancılar dışarıda, keşişler ve dindarlar her yere koşuyor. O sahne parlıyor Bellocchio'nun ustalığı: Etkileyici kamera hareketi, kusursuz müzikalizasyon, karakterlerin yeterli koreografik hareketi ve gönüllü bakış açısı kavramı, ustanın tipik özellikleridir. Bir sahnenin zamanını, ritmini ve ihtiyaç duyduğu mekan kavramını anlar. İtalyan yönetmenin opera sahneleri unutulmaz. Ve bunlar saf estetik değil. Bu, din adamlarının gücüne karşı meydan okumanın bir parçasıdır. Tarih diyalektik bir şekilde tarihe nüfuz eder.
Hakkında o kadar çok güzel şey söylenebilir ki Dönüşüm. Yine de Bellocchio'nun çerçeveleme kavramını önemsediğini belirtmeli miyiz? Son olarak Edgardo'nun annesinin evine dönüşünde çerçevelemenin ne anlama geldiğine dair bir ders vardır. Söylenecek başka ne var? Dönemin yeniden canlandırılması, her bir ikincil veya ekstra oyuncunun yüzlerinin seçimi, çoğu sahne için seçilen loş ışıklandırma, Hıristiyanlık gibi bir inancı yöneten ritüellere gösterilen özen. Bütün bunlar, uyandırılan lütuf veya talihsizliğe eşlik ediyor Bir bebek bakıcısının masumca ortaya attığı ve bir adamın kaderini değiştiren bir söylenti. Bunun Allah'ın iradesi olup olmadığı önemli değildir. Hiç kimse bilemez, çarmıhta diz çökmeye zorlananlar ve daha sonra imanın gizemlerine inananlar bile.