Oscar Masotta'nın çalışmaları ve entelektüel yolculuğu çekici olduğu kadar yoğun da, farklı dünyalarla bağlantılı ve bu dünyaları kuşatma çabasında onu çaresiz bırakıyor. 49 yıllık yaşamında farklı konulardan, kariyerlerden ve dillerden geçti ve en azından en büyüklerden biriydi. Lacan'ı tanıtanlar hırslı ve zorlu Arjantin psi dünyasında.
Doğrudur, Lacan'ın tek temsilcisi Masotta değildi, eserlerinin, kavramlarının, sözlerinin yorumcusu da değildi. Ayrıca Enrique Pichón Rivièreörneğin onunla iletişim kurdular ve en az iki kez görüştüler. İlk kez 1951'de bir kongrede meydana geldi. psikanaliz ve ikincisi 1969'da başka bir akademik toplantıda ve evinde Paris Lacan'ın.
Mektup ve psikanalitik diyalog, Lacan ve Pichón Rivière'in paylaştığı iki öğrenci aracılığıyla devam etti: Oscar Masotta Ve Juan David Nasio. Toplantıya katılan Fernando Fabris Çalışmayı Tamamla de Pichón Riviére ayrıca 1969'daki toplantıda “Lacancı bir hata” nedeniyle Lacan'ın kendisini evine davet ettiğini hatırlamadan onu yemeğe götürdüğünü söyledi. Tristan Tzarakurucusu Dadaizm. Akşam yemeği elbette bir olaydı.
Masotta'nın dünyaları
Genç Masotta, felsefe eğitimi aldığı sırada Fransız yayınının okuyucusu oldu. Modern zamanlardolayısıyla Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty ve Jean-Bertrand Pontalis'in düşünceleriyle bağlantılıdır. Felsefe Öğrenci Merkezi'ne bağlı bir grupla birlikte, David Viñas, Ismael Viñas, Juan José Sebreli, Carlos Correas, Noé Jitrik, Ramón Alcalde ve Adolfo Prieto ile birlikte katıldığı Contorno Magazine gibi bir dizi kültürel deneyime başladı. , diğerleri arasında. Sebreli ve Correas'la birlikte, Contorno Magazine'e teğet bir bakış açısıyla, daha sonra uzaklaşacakları Peronizme ve Jean-Paul Sartre'ın varoluşçuluğuna daha yakın olan yazar, denemeci ve eleştirmenlerden oluşan bir üçlü oluşturur. 1955'te Rodolfo Puiggrós'un kurup yönettiği ve Komünist İşçi Hareketi'nin yayın organı olan “Classe Obrera” yayınında işbirliği yaptı.
Enrique Pichón Rivière onu Sosyal Psikoloji Enstitüsü'nde konuşmaya davet etti ve Masotta, 12 Mart 1964'te sunduğu “Jacques Lacan ya da felsefede bilinçdışı” adlı bir konferans hazırladı. Bu konferansın tamamı Revista Pasado'nun 9. sayısında yayınlandı. ve Presente'nin Nisan-Eylül 1965 dönemindeki eseri, Jacques Lacan'ın çalışmalarına ithaf edilen ilk İspanyolca metin olarak kabul edilir. 1968'de Jorge Álvarez Yayınevi tarafından yayınlandı. Olaylarbirçok plastik sanatçının kolektif çalışması. Aynı zamanda çizgi romanlarla ilgili “LD” dergisini de yönetmektedir.
1969'dan başlayarak psikanalizle tam bağlantısı gerçekleşti; aynı yılın 18 Nisan'ında Luchelli Bonadeo Enstitüsü'nde “Freud'u Okumak” konferansını verdi. Mayıs ortasında Monte Grande'de “Birinci Lacancı Kongre”yi düzenler. Temmuz ve Ağustos ayları arasında Torcuato Di Tella Enstitüsü'nde Lacan'ın “Jacques Lacan. Psikanaliz ve Yapısalcılık” başlıklı “EA Poe'nun Çalınan Mektubu” semineri üzerine altı ders veriyor. Aynı yılın Ekim ayında Buenos Aires Tıp Merkezi'nde “İkinci Lacancı Kongre”yi düzenledi.
Jacques Lacan.
1970 yılında yayınladı Jacques Lacan'ı okumaya giriş Di Tella Enstitüsü'nde kendisi tarafından verilen dersleri içerir. Aynı yıl “Modern dünyada çizgi roman” adlı kitabını yayınladı. Haziran 1971'de “Cuadernos Sigmund Freud” dergisinin “Jacques Lacan'ın Temaları” başlığıyla ilk sayısı çıktı. Editoryal Nueva Vision için “Sigmund Freud Vakaları” koleksiyonunu yönetiyor. 1972'de psikanalistler Maud ve Octave Mannoni'yi Buenos Aires'te bir dizi konferans vermek üzere Buenos Aires'e davet etti. İlk toplantı 4 Nisan'da, ikincisi ise Fernando Ulloa, José Bleger, Marie Langer ve Ricardo Malfé'nin katıldığı Teatro del Centro'da yapılıyor.
1975'te Paris'e gitti ve Paris'teki Ecole Freudienne'de sergiye davet edildi; burada Freudcu psikanaliz davasına yaptığı katkılardan dolayı Uygulamalı Analist unvanını aldı; bu, “Buenos Aires Freudyen Okulunun kuruluşu üzerine yorumlar” başlıklı makalede yansıtılmıştır. , daha sonra kitabına dahil etmesi gereken metin Lacancı Denemeler.
Fernando Ulloa, 2001'de. Çalışmasında hastanın sorunlarını bağlamla bütünleştirdi. Fotoğraf: Fernando de la Orden.
1975'te sürgüne gönderilen Masotta, ilk olarak Londra'ya yerleşti ve burada Arbous Derneği'nde ve Surrey'deki Henderson Hastanesi'nde öğretmenlik yaptı; Daha sonra Barselona'ya taşındı ve burada Barselona Freud Kütüphanesi'ni kurdu, Galiçya'da Galiçya Freud Çalışmaları Kütüphanesi'ni kurdu, Textos dergisinin editörlüğünü yaptı ve Lacancı Denemeler ve Psikanalize Giriş Dersleri'ni yayınladı.
Son yıllarda olaylar ve “olayların karşıtları” alanına odaklanan sanatsal çalışmaları inceleme konusu oldu. Film İkinci kez Dora García'nın Reina Sofia Müzesi'nde sergilenen (2018) eseri, Masotta'nın düşüncesini yol gösterici bir konu olarak kullanıyor ve onun tarafından gerçekleştirilen farklı olayları mevcut bağlamda yeniden yaratıyor.
Lacan'ın yolunda
Psikanalist ve yazar gibi yerel Lacancılığın bir başka tanığı ve parçası Alman Garcia Kitabının bir bölümünü kendisine ayırıyor Psikanaliz ve kültürel tartışmalar. Adı “Oscar Masotta, nitelikleri olmayan adam.”
Germán García, psikanalist ve yazar.
Orada Masotta'nın bir kurs verdiğini söylüyor. Di Tella Enstitüsü 1969 yılında “Jacques Lacan Okumaya Giriş” adlı eserini bir yıl sonra kitap olarak yayımladı. Ancak o, Lacan'ın yetkili bir yorumcusu olmaktan çok daha fazlasıydı. Di Tella'daki yeri onu bu geleneği yaymaya götürüyor olayO Pop sanatçizgi romanın yeni versiyonu. Uzman okuyucu olmanın yanı sıra Levi Strauss.
Garcia'dan alıntılar Sartre'ın Masotta'ya açıklamak için: “'İnsanlar beni eğlence ve skandalın bir karışımı olarak görüyorlar' diyor Sartre, kendisinin nasıl bir soytarı olduğundan bahsederken. Aynı etki Oscar Masotta'nın da kendisini çağırmakta ısrar etmesiyle yaratılacaktır. Marksist bir olayı gerçekleştirirken, kendisini komik bir bienal düzenleyen kararlı bir entelektüel olarak adlandırarak, 'iktidarın silahlarla ele geçirilmesi'nin ciddi şekilde konuşulduğu alanlarda plastik avangardın ciddiye alınmasını isteyerek.”
Oscar Masotta, Carlos Correas ve Juan José Sebreli.
1981 Contorno dergisi antolojisinin önsözünde, Carlos Mangone Ve Jorge Warley Masotta hakkında şunları yazdı: “Metinlerde pratikte yer almayan Peronizme yaklaşımı, örneğin Juan Domingo ve Eva Perón'un fotoğraflarının fubist ve entelektüel muhalefetin uğrak yerlerinde sergilenmesi gibi bazı eylemlerde sergilendi. onu derginin diğer üyelerinden ayıran temel unsur olacaktır.” Bunlardan biri de Sebreli.
Röportajda Norberto Ferreyra, Masotta'nın kendisiyle tartıştığını söylüyor Emilio RodrigueArjantin Psikanaliz Derneği'nin başkanı olduğu sırada meydana geldi. Garcia, “bu, iddialarını neye dayandırdığını gösterme bahanesi” diyor. Rodrigue'ye verilen yanıtın başlığı “mektubun ironisi, okumanın etkisi kadar orantısız iddia” Jacques Lacan mesleği hakkında mesleği hakkında.” Tartışmayla ilgili bir notunda şöyle diyor: “Rodrigue ile evinde tanıştım. Arminda Aberastury63'ün sonunda, ya da 1964'te hatırlamıyorum, ama o zamanlar Arminda Aberastury'ye ve sevgili doktorum Enrique Pichon Rivière'e borçlu olduğum her şeyi burada açıklamak pek hoş olmaz. Daha sonra, sanırım Amerika Birleşik Devletleri'nden dönmekte olan Rodrigue ile birkaç kelime konuşma fırsatım oldu. Tarzını hatırlıyorum: özenli ve ihtiyatlı, mesafeli ve hoşgörülü. Arminda Aberastury diyaloğu kolaylaştırmak için ona Lacan hakkındaki fikrini sorar. Cevabınızın şartlarını hatırlamıyorum. Ayrıca Rodrigue'nin bunu okuduğu varsayımıyla bir anlaşmazlığa düşme niyetinde olup olmadığını da hatırlamıyorum. Onun yerine Susanne Langer'dan bahsettiğini hatırlıyorum. “Birbirimizle Çince konuştuk.”
Masotta ve Sebreli.
60'lı yıllarda Masotta, Edebiyat Fakültesi'nde göstergebilim dersleri veriyordu. Mimari. Ve 1972 ile 1973 yılları arasında Lacan'ın Freud'a dönüşü üzerine UBA'daki psikoloji öğrencilerine (Felsefe ve Edebiyat'ta öğretildi). García, Masotta'nın kendisinin özellikle zeki olduğuna inanmadığını söylüyor – daha doğrusu, yayınladığı tek otobiyografik yazıya göre, bazı eksikliklerden etkilenmekten korktuğu için erkenden ve günde birkaç saat okuma alışkanlığına sahipti. Fransızca, İtalyanca ve İngilizce okumayı başardı. Denemeci ve şair Ramón Alcalde'den Almanca öğrenmeye başladı ve “çeşitli Kastilya baskılarına Freud'un orijinal bir baskısını ekledi.”
Bazıları Masotta'yı edebiyat, çizgi roman ve sanat alanında derin izler bıraktıktan sonra psikanaliz dünyasına attığı kararlı adımdan dolayı eleştirecek. Ancak García başkalarının da bundan hoşlandığını söylüyor Eliseo Veron, Lenguajes dergisinin ilk sayısında yazan kişi bunu ciddiye alıyor: “Bunların hiçbiri anekdot değil: Masotta'nın yansımasının tutarlılığı ve sürekliliği kültürel çevremizde nadir görülen şeylerdir. Yani özerkliğini kendi yansıma süreci içinde kazanan teorik bir üretime işaret ediyorlar: Sartrecı varoluşçuluk başlangıç noktasını sağlıyor; Lévi-Straussçu ilham, kendisini başlangıçtaki sorundan uzaklaştırmak ve onun kökenini sorgulamak için bir araç işlevi görüyor; Bu iki anın (indirgenemez) geriliminde Masotta, Lacancı teoriye ulaşıyor ve bu erişim “karşılaşma” adını sonuna kadar hak ediyor.
Okulu kurduktan sonra onu École Freudienne'e sunmak için Londra'ya gitti. “Gerçek Lacancı deneyimin parodisini, bir Ecole'un parodisini de yapabileceğimizi öğrendik.”
Doğrudur, Lacan'ın tek temsilcisi Masotta değildi, eserlerinin, kavramlarının, sözlerinin yorumcusu da değildi. Ayrıca Enrique Pichón Rivièreörneğin onunla iletişim kurdular ve en az iki kez görüştüler. İlk kez 1951'de bir kongrede meydana geldi. psikanaliz ve ikincisi 1969'da başka bir akademik toplantıda ve evinde Paris Lacan'ın.
Mektup ve psikanalitik diyalog, Lacan ve Pichón Rivière'in paylaştığı iki öğrenci aracılığıyla devam etti: Oscar Masotta Ve Juan David Nasio. Toplantıya katılan Fernando Fabris Çalışmayı Tamamla de Pichón Riviére ayrıca 1969'daki toplantıda “Lacancı bir hata” nedeniyle Lacan'ın kendisini evine davet ettiğini hatırlamadan onu yemeğe götürdüğünü söyledi. Tristan Tzarakurucusu Dadaizm. Akşam yemeği elbette bir olaydı.
Masotta'nın dünyaları
Genç Masotta, felsefe eğitimi aldığı sırada Fransız yayınının okuyucusu oldu. Modern zamanlardolayısıyla Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty ve Jean-Bertrand Pontalis'in düşünceleriyle bağlantılıdır. Felsefe Öğrenci Merkezi'ne bağlı bir grupla birlikte, David Viñas, Ismael Viñas, Juan José Sebreli, Carlos Correas, Noé Jitrik, Ramón Alcalde ve Adolfo Prieto ile birlikte katıldığı Contorno Magazine gibi bir dizi kültürel deneyime başladı. , diğerleri arasında. Sebreli ve Correas'la birlikte, Contorno Magazine'e teğet bir bakış açısıyla, daha sonra uzaklaşacakları Peronizme ve Jean-Paul Sartre'ın varoluşçuluğuna daha yakın olan yazar, denemeci ve eleştirmenlerden oluşan bir üçlü oluşturur. 1955'te Rodolfo Puiggrós'un kurup yönettiği ve Komünist İşçi Hareketi'nin yayın organı olan “Classe Obrera” yayınında işbirliği yaptı.
Enrique Pichón Rivière onu Sosyal Psikoloji Enstitüsü'nde konuşmaya davet etti ve Masotta, 12 Mart 1964'te sunduğu “Jacques Lacan ya da felsefede bilinçdışı” adlı bir konferans hazırladı. Bu konferansın tamamı Revista Pasado'nun 9. sayısında yayınlandı. ve Presente'nin Nisan-Eylül 1965 dönemindeki eseri, Jacques Lacan'ın çalışmalarına ithaf edilen ilk İspanyolca metin olarak kabul edilir. 1968'de Jorge Álvarez Yayınevi tarafından yayınlandı. Olaylarbirçok plastik sanatçının kolektif çalışması. Aynı zamanda çizgi romanlarla ilgili “LD” dergisini de yönetmektedir.
1969'dan başlayarak psikanalizle tam bağlantısı gerçekleşti; aynı yılın 18 Nisan'ında Luchelli Bonadeo Enstitüsü'nde “Freud'u Okumak” konferansını verdi. Mayıs ortasında Monte Grande'de “Birinci Lacancı Kongre”yi düzenler. Temmuz ve Ağustos ayları arasında Torcuato Di Tella Enstitüsü'nde Lacan'ın “Jacques Lacan. Psikanaliz ve Yapısalcılık” başlıklı “EA Poe'nun Çalınan Mektubu” semineri üzerine altı ders veriyor. Aynı yılın Ekim ayında Buenos Aires Tıp Merkezi'nde “İkinci Lacancı Kongre”yi düzenledi.
Jacques Lacan.
1970 yılında yayınladı Jacques Lacan'ı okumaya giriş Di Tella Enstitüsü'nde kendisi tarafından verilen dersleri içerir. Aynı yıl “Modern dünyada çizgi roman” adlı kitabını yayınladı. Haziran 1971'de “Cuadernos Sigmund Freud” dergisinin “Jacques Lacan'ın Temaları” başlığıyla ilk sayısı çıktı. Editoryal Nueva Vision için “Sigmund Freud Vakaları” koleksiyonunu yönetiyor. 1972'de psikanalistler Maud ve Octave Mannoni'yi Buenos Aires'te bir dizi konferans vermek üzere Buenos Aires'e davet etti. İlk toplantı 4 Nisan'da, ikincisi ise Fernando Ulloa, José Bleger, Marie Langer ve Ricardo Malfé'nin katıldığı Teatro del Centro'da yapılıyor.
1975'te Paris'e gitti ve Paris'teki Ecole Freudienne'de sergiye davet edildi; burada Freudcu psikanaliz davasına yaptığı katkılardan dolayı Uygulamalı Analist unvanını aldı; bu, “Buenos Aires Freudyen Okulunun kuruluşu üzerine yorumlar” başlıklı makalede yansıtılmıştır. , daha sonra kitabına dahil etmesi gereken metin Lacancı Denemeler.
1975'te sürgüne gönderilen Masotta, ilk olarak Londra'ya yerleşti ve burada Arbous Derneği'nde ve Surrey'deki Henderson Hastanesi'nde öğretmenlik yaptı; Daha sonra Barselona'ya taşındı ve burada Barselona Freud Kütüphanesi'ni kurdu, Galiçya'da Galiçya Freud Çalışmaları Kütüphanesi'ni kurdu, Textos dergisinin editörlüğünü yaptı ve Lacancı Denemeler ve Psikanalize Giriş Dersleri'ni yayınladı.
Son yıllarda olaylar ve “olayların karşıtları” alanına odaklanan sanatsal çalışmaları inceleme konusu oldu. Film İkinci kez Dora García'nın Reina Sofia Müzesi'nde sergilenen (2018) eseri, Masotta'nın düşüncesini yol gösterici bir konu olarak kullanıyor ve onun tarafından gerçekleştirilen farklı olayları mevcut bağlamda yeniden yaratıyor.
Lacan'ın yolunda
Psikanalist ve yazar gibi yerel Lacancılığın bir başka tanığı ve parçası Alman Garcia Kitabının bir bölümünü kendisine ayırıyor Psikanaliz ve kültürel tartışmalar. Adı “Oscar Masotta, nitelikleri olmayan adam.”
Orada Masotta'nın bir kurs verdiğini söylüyor. Di Tella Enstitüsü 1969 yılında “Jacques Lacan Okumaya Giriş” adlı eserini bir yıl sonra kitap olarak yayımladı. Ancak o, Lacan'ın yetkili bir yorumcusu olmaktan çok daha fazlasıydı. Di Tella'daki yeri onu bu geleneği yaymaya götürüyor olayO Pop sanatçizgi romanın yeni versiyonu. Uzman okuyucu olmanın yanı sıra Levi Strauss.
Garcia'dan alıntılar Sartre'ın Masotta'ya açıklamak için: “'İnsanlar beni eğlence ve skandalın bir karışımı olarak görüyorlar' diyor Sartre, kendisinin nasıl bir soytarı olduğundan bahsederken. Aynı etki Oscar Masotta'nın da kendisini çağırmakta ısrar etmesiyle yaratılacaktır. Marksist bir olayı gerçekleştirirken, kendisini komik bir bienal düzenleyen kararlı bir entelektüel olarak adlandırarak, 'iktidarın silahlarla ele geçirilmesi'nin ciddi şekilde konuşulduğu alanlarda plastik avangardın ciddiye alınmasını isteyerek.”
1981 Contorno dergisi antolojisinin önsözünde, Carlos Mangone Ve Jorge Warley Masotta hakkında şunları yazdı: “Metinlerde pratikte yer almayan Peronizme yaklaşımı, örneğin Juan Domingo ve Eva Perón'un fotoğraflarının fubist ve entelektüel muhalefetin uğrak yerlerinde sergilenmesi gibi bazı eylemlerde sergilendi. onu derginin diğer üyelerinden ayıran temel unsur olacaktır.” Bunlardan biri de Sebreli.
Röportajda Norberto Ferreyra, Masotta'nın kendisiyle tartıştığını söylüyor Emilio RodrigueArjantin Psikanaliz Derneği'nin başkanı olduğu sırada meydana geldi. Garcia, “bu, iddialarını neye dayandırdığını gösterme bahanesi” diyor. Rodrigue'ye verilen yanıtın başlığı “mektubun ironisi, okumanın etkisi kadar orantısız iddia” Jacques Lacan mesleği hakkında mesleği hakkında.” Tartışmayla ilgili bir notunda şöyle diyor: “Rodrigue ile evinde tanıştım. Arminda Aberastury63'ün sonunda, ya da 1964'te hatırlamıyorum, ama o zamanlar Arminda Aberastury'ye ve sevgili doktorum Enrique Pichon Rivière'e borçlu olduğum her şeyi burada açıklamak pek hoş olmaz. Daha sonra, sanırım Amerika Birleşik Devletleri'nden dönmekte olan Rodrigue ile birkaç kelime konuşma fırsatım oldu. Tarzını hatırlıyorum: özenli ve ihtiyatlı, mesafeli ve hoşgörülü. Arminda Aberastury diyaloğu kolaylaştırmak için ona Lacan hakkındaki fikrini sorar. Cevabınızın şartlarını hatırlamıyorum. Ayrıca Rodrigue'nin bunu okuduğu varsayımıyla bir anlaşmazlığa düşme niyetinde olup olmadığını da hatırlamıyorum. Onun yerine Susanne Langer'dan bahsettiğini hatırlıyorum. “Birbirimizle Çince konuştuk.”
60'lı yıllarda Masotta, Edebiyat Fakültesi'nde göstergebilim dersleri veriyordu. Mimari. Ve 1972 ile 1973 yılları arasında Lacan'ın Freud'a dönüşü üzerine UBA'daki psikoloji öğrencilerine (Felsefe ve Edebiyat'ta öğretildi). García, Masotta'nın kendisinin özellikle zeki olduğuna inanmadığını söylüyor – daha doğrusu, yayınladığı tek otobiyografik yazıya göre, bazı eksikliklerden etkilenmekten korktuğu için erkenden ve günde birkaç saat okuma alışkanlığına sahipti. Fransızca, İtalyanca ve İngilizce okumayı başardı. Denemeci ve şair Ramón Alcalde'den Almanca öğrenmeye başladı ve “çeşitli Kastilya baskılarına Freud'un orijinal bir baskısını ekledi.”
Bazıları Masotta'yı edebiyat, çizgi roman ve sanat alanında derin izler bıraktıktan sonra psikanaliz dünyasına attığı kararlı adımdan dolayı eleştirecek. Ancak García başkalarının da bundan hoşlandığını söylüyor Eliseo Veron, Lenguajes dergisinin ilk sayısında yazan kişi bunu ciddiye alıyor: “Bunların hiçbiri anekdot değil: Masotta'nın yansımasının tutarlılığı ve sürekliliği kültürel çevremizde nadir görülen şeylerdir. Yani özerkliğini kendi yansıma süreci içinde kazanan teorik bir üretime işaret ediyorlar: Sartrecı varoluşçuluk başlangıç noktasını sağlıyor; Lévi-Straussçu ilham, kendisini başlangıçtaki sorundan uzaklaştırmak ve onun kökenini sorgulamak için bir araç işlevi görüyor; Bu iki anın (indirgenemez) geriliminde Masotta, Lacancı teoriye ulaşıyor ve bu erişim “karşılaşma” adını sonuna kadar hak ediyor.
Okulu kurduktan sonra onu École Freudienne'e sunmak için Londra'ya gitti. “Gerçek Lacancı deneyimin parodisini, bir Ecole'un parodisini de yapabileceğimizi öğrendik.”