soruları N buldular Alicia Maria Zorrilla Ekvador'a katılıyor İspanyol Dili Akademileri Birliği (ASALE) XVII KongresiBaşkanı olduğu için çok iyi tanıdığı bir ağ. Arjantin Edebiyat Akademisi ve başkalarının bir üyesi.
Salvador Üniversitesi'nden Edebiyat Doktoru; Madrid Complutense Üniversitesi'nden İspanyol Filolojisi mezunu; Şili ve Kuzey Amerika İspanyol Dili Akademileri tarafından ilgili akademisyen, Zorrilla, uzmanlaşmış edebi ve dilsel çalışmaların yanı sıra hayran kazanmaya devam eden iki kitabın da yazarıdır.: Her ihtimale karşı…?! Ve Gevşek dil (her ikisi de Libros del Zorzal'dan) öğrencilerinin iyi bildiği bir özelliği sosyalleştiriyor: keskin ve zeki bir mizah anlayışı.
Alicia Maria Zorrilla. Fotoğraf: Andres D'Elia.
–Eylül ayı sonunda Arjantin adalet sistemi, Dünya Yahudi Kongresi Vakfı ve Arjantin Delegasyonu'nun talebi üzerine, “Yahudi” kelimesinin saldırgan anlamını Kraliyet İspanyol Akademisi'nin (RAE) sözlüğünden kaldırma emri verdi. İsrail Dernekleri (DAIA). Onlarca yıldır dil üzerinde, üzerinde ve içinde çalışıyorsunuz: Kelimeleri, kullanımları, anlamları yasaklamanın bir anlamı var mı?
–Kullanım gerçekse ve dilbilgisi sistemi içindeyse, yani onu değiştirmiyorsa yasaklar geçerli değildir. “Yahudi” kelimesine gelince, İspanyolca sözlüğünde yer alan beşinci anlam, her etnik kökene sahip herkese uyabilir. Sözlük şunu çok iyi açıklıyor: “saldırgan veya ayrımcı olarak kullanılıyor”, yani kullanımının gerçekliğini kabul ediyor, ancak bu onu desteklediği veya doğru bulduğu anlamına gelmiyor.
– Şikayet, bu kelimenin anlamının ayrımcı ve hatta saldırgan bir şekilde kullanıldığını belirtmekte ve RAE ile AAL'ye “terimin ayrımcı anlamı yoluyla Yahudi cemaatine karşı nefreti kışkırtma” sorumluluğunu yüklemektedir. Bu mantıkla ilgili görüşünüz nedir?
–Ne İspanyol Kraliyet Akademisi ne de Arjantin Edebiyat Akademisi Yahudi cemaatine karşı nefreti kışkırtmıyor. Kim bizi bu kadar hafife alıyor? Aslında Yahudi akademisyenlerimiz var ve hepimiz birbirimize çok saygı duyuyoruz, uzmanlık alanlarımızın içeriğiyle birbirimize yardım ediyor ve zenginleştiriyoruz. Temelsiz konuşmadan önce Akademinin ne olduğunu bilmelisiniz. “Yahudi” kelimesinin hakaret olarak etik dışı kullanımı, İspanyol Dili Akademileri Birliği'nin tüm Akademileri tarafından kınanmaktadır. Ve biz 23 yaşındayız.
–Dil akademileri, örneğin AAL veya RAE, dil konularında otorite olarak algılanıyor, dilin nasıl kullanılacağını belirleyenler. Bu görüş doğru mu, bu kurumların yaptığı da bu mu?
–Akademilerin çalışmaları, İspanyolca konuşulan ülkelerin her birinin dilsel kullanımlarını incelemeye ve analiz etmeye ve konuşmacıların onlara ilettiği dilsel şüpheleri ikinci dereceden düşünmeye odaklanmaktadır. Bu, İspanyolca konuşan ve yazanların ihtiyaçlarını anlamak için zengin bir kaynaktır. Akademiler, danışmanların gereksinimlerine yanıt olarak, onlardan hiçbir şey talep etmeden rehberlik, normatif bir rehber sağlar. Örneğin ulaçların bir metinde nasıl kullanıldığına cevap vermekle yükümlüdürler; fiil bağlantısına hangi edatlar eşlik etmelidir; koşullu cümlelerin nasıl oluşturulduğu; Düzyazı metinlerde kelimeler arasında kafiyeden neden kaçınılmalıdır? Hiç kimse kelimelerin nasıl kullanıldığına “yönelik” değildir! Eğer bu doğru olsaydı, ifade özgürlüğü ölürdü ama özgür olmak, iyi iletişimin zararına, yani anlamak ve anlaşılmak anlamına gelen, istediğini söylemek anlamına gelmez.
–Arjantin Edebiyat Akademisi kendisine de gönderilen bu adli talep karşısında nasıl bir tavır aldı?
–Arjantin Edebiyat Akademisi'ne herhangi bir adli talep gelmedi. Şirketin Başkanı olarak sizi temin ederim.
Alicia Maria Zorrilla. Fotoğraf: Andres D'Elia.
–Bu soru iki yönlüdür: Bir grup dilin bazı tezahürlerini değiştirmeye veya yasaklamaya karar verdiği için dil değişir mi? Ve tam tersi anlamda: dil normlarından bazıları altüst olursa toplum değişir mi?
–Öncelikle hiçbir grup dilsel değişikliklere “karar veremez” veya bunları ideolojik nedenlerle diğerlerine empoze etmeye çalışamaz. “Impose”, etimolojik olarak “üstüne koymak” anlamına gelir; fedakarlık ve hatta kibirden yoksun bir eylemdir. İkincisi, bu gerçekleşirse, dilin gramer sistemi bozulur ve iletişimin şeffaflığı, yani kelimeler aracılığıyla görünür, açık ve erişilebilir olması engellenir. neden diyorsun bizLucía, Javier, Manuela ve Luis, Arkadaşlar Paula'dan ver bana çabuk Paula'nın arkadaşları Biz, Lucía, Javier, Manuela ve Luis yerine sözel formda (*daremos yerine daremes) ve her zaman değişmez olan zarfta (*pronte por pronto) çok ciddi hatalar içeren bir sürpriz. ona yakında bir sürpriz mi yapacaksın? Böyle bir cümle karşısında bizim veya arkadaşlarımızın sadece erkek cinsiyetinden bahsettiğimizi kim iddia edebilir? Genel veya dilbilgisel eril, cinsiyetlerine bakılmaksızın tüm insanları içerir. Bu nedenle dilin kullanımı, herhangi bir diyaloğun mümkün ve zenginleştirici olması için derinlemesine düşünmeyi ve çalışmayı gerektirir. Cömertlik ve asillikle hayatı okuyup söyleyelim. Bazı dil normları ihlal edilirse toplum değişmez. Cahiliye aşkından yapılan dil hatalarını her gün duyduğumuzda bunun acısını çekiyoruz. Toplum elinden geldiğince yaşamaya devam ediyor ama farklı olduğunu kabul etmeliyiz, konuşmacıları birbirini anladığında, paylaşmasalar bile başkalarının fikirlerini anlarlar. Kim olduğumuzu, hangi değerlere sahip olduğumuzu ve savunduğumuzu ifade ettiği için toplumumuzun İspanyolca dilini değerli bir varlık olarak koruması gerekiyor.
–Bizi ifade eden bir dil fikri güzel ama aynı zamanda biraz karmaşık da olabilir: Kullandığımız dil bizi hangi anlamda ifade ediyor?
–Konuştuğumuz dil, düşüncelerimizi iletecek kelimeleri dikkatli seçtiğimizde veya seçmediğimizde bizi ifade eder. Her insan ne ilettiği ve bunu nasıl ilettiğidir. Bazen kelimeler kırbaç gibi ses çıkarır, çünkü ruhu incitir, hatta yırtar; Diğerleri okşayıp kucaklıyorlar, övdükleri için değil ama onlarla birlikte, onları karşılayanların saygısını, kardeşçe düzeltmeyi, barışı getirmenin bu kadar zor olduğu bu zamanlarda çok gerekli olan sevginin mutluluğunu aldığımızı hissettiğimiz için. bir gülümsemeyle.
Salvador Üniversitesi'nden Edebiyat Doktoru; Madrid Complutense Üniversitesi'nden İspanyol Filolojisi mezunu; Şili ve Kuzey Amerika İspanyol Dili Akademileri tarafından ilgili akademisyen, Zorrilla, uzmanlaşmış edebi ve dilsel çalışmaların yanı sıra hayran kazanmaya devam eden iki kitabın da yazarıdır.: Her ihtimale karşı…?! Ve Gevşek dil (her ikisi de Libros del Zorzal'dan) öğrencilerinin iyi bildiği bir özelliği sosyalleştiriyor: keskin ve zeki bir mizah anlayışı.
Alicia Maria Zorrilla. Fotoğraf: Andres D'Elia.
–Eylül ayı sonunda Arjantin adalet sistemi, Dünya Yahudi Kongresi Vakfı ve Arjantin Delegasyonu'nun talebi üzerine, “Yahudi” kelimesinin saldırgan anlamını Kraliyet İspanyol Akademisi'nin (RAE) sözlüğünden kaldırma emri verdi. İsrail Dernekleri (DAIA). Onlarca yıldır dil üzerinde, üzerinde ve içinde çalışıyorsunuz: Kelimeleri, kullanımları, anlamları yasaklamanın bir anlamı var mı?
–Kullanım gerçekse ve dilbilgisi sistemi içindeyse, yani onu değiştirmiyorsa yasaklar geçerli değildir. “Yahudi” kelimesine gelince, İspanyolca sözlüğünde yer alan beşinci anlam, her etnik kökene sahip herkese uyabilir. Sözlük şunu çok iyi açıklıyor: “saldırgan veya ayrımcı olarak kullanılıyor”, yani kullanımının gerçekliğini kabul ediyor, ancak bu onu desteklediği veya doğru bulduğu anlamına gelmiyor.
– Şikayet, bu kelimenin anlamının ayrımcı ve hatta saldırgan bir şekilde kullanıldığını belirtmekte ve RAE ile AAL'ye “terimin ayrımcı anlamı yoluyla Yahudi cemaatine karşı nefreti kışkırtma” sorumluluğunu yüklemektedir. Bu mantıkla ilgili görüşünüz nedir?
–Ne İspanyol Kraliyet Akademisi ne de Arjantin Edebiyat Akademisi Yahudi cemaatine karşı nefreti kışkırtmıyor. Kim bizi bu kadar hafife alıyor? Aslında Yahudi akademisyenlerimiz var ve hepimiz birbirimize çok saygı duyuyoruz, uzmanlık alanlarımızın içeriğiyle birbirimize yardım ediyor ve zenginleştiriyoruz. Temelsiz konuşmadan önce Akademinin ne olduğunu bilmelisiniz. “Yahudi” kelimesinin hakaret olarak etik dışı kullanımı, İspanyol Dili Akademileri Birliği'nin tüm Akademileri tarafından kınanmaktadır. Ve biz 23 yaşındayız.
–Dil akademileri, örneğin AAL veya RAE, dil konularında otorite olarak algılanıyor, dilin nasıl kullanılacağını belirleyenler. Bu görüş doğru mu, bu kurumların yaptığı da bu mu?
–Akademilerin çalışmaları, İspanyolca konuşulan ülkelerin her birinin dilsel kullanımlarını incelemeye ve analiz etmeye ve konuşmacıların onlara ilettiği dilsel şüpheleri ikinci dereceden düşünmeye odaklanmaktadır. Bu, İspanyolca konuşan ve yazanların ihtiyaçlarını anlamak için zengin bir kaynaktır. Akademiler, danışmanların gereksinimlerine yanıt olarak, onlardan hiçbir şey talep etmeden rehberlik, normatif bir rehber sağlar. Örneğin ulaçların bir metinde nasıl kullanıldığına cevap vermekle yükümlüdürler; fiil bağlantısına hangi edatlar eşlik etmelidir; koşullu cümlelerin nasıl oluşturulduğu; Düzyazı metinlerde kelimeler arasında kafiyeden neden kaçınılmalıdır? Hiç kimse kelimelerin nasıl kullanıldığına “yönelik” değildir! Eğer bu doğru olsaydı, ifade özgürlüğü ölürdü ama özgür olmak, iyi iletişimin zararına, yani anlamak ve anlaşılmak anlamına gelen, istediğini söylemek anlamına gelmez.
–Arjantin Edebiyat Akademisi kendisine de gönderilen bu adli talep karşısında nasıl bir tavır aldı?
–Arjantin Edebiyat Akademisi'ne herhangi bir adli talep gelmedi. Şirketin Başkanı olarak sizi temin ederim.
–Bu soru iki yönlüdür: Bir grup dilin bazı tezahürlerini değiştirmeye veya yasaklamaya karar verdiği için dil değişir mi? Ve tam tersi anlamda: dil normlarından bazıları altüst olursa toplum değişir mi?
–Öncelikle hiçbir grup dilsel değişikliklere “karar veremez” veya bunları ideolojik nedenlerle diğerlerine empoze etmeye çalışamaz. “Impose”, etimolojik olarak “üstüne koymak” anlamına gelir; fedakarlık ve hatta kibirden yoksun bir eylemdir. İkincisi, bu gerçekleşirse, dilin gramer sistemi bozulur ve iletişimin şeffaflığı, yani kelimeler aracılığıyla görünür, açık ve erişilebilir olması engellenir. neden diyorsun bizLucía, Javier, Manuela ve Luis, Arkadaşlar Paula'dan ver bana çabuk Paula'nın arkadaşları Biz, Lucía, Javier, Manuela ve Luis yerine sözel formda (*daremos yerine daremes) ve her zaman değişmez olan zarfta (*pronte por pronto) çok ciddi hatalar içeren bir sürpriz. ona yakında bir sürpriz mi yapacaksın? Böyle bir cümle karşısında bizim veya arkadaşlarımızın sadece erkek cinsiyetinden bahsettiğimizi kim iddia edebilir? Genel veya dilbilgisel eril, cinsiyetlerine bakılmaksızın tüm insanları içerir. Bu nedenle dilin kullanımı, herhangi bir diyaloğun mümkün ve zenginleştirici olması için derinlemesine düşünmeyi ve çalışmayı gerektirir. Cömertlik ve asillikle hayatı okuyup söyleyelim. Bazı dil normları ihlal edilirse toplum değişmez. Cahiliye aşkından yapılan dil hatalarını her gün duyduğumuzda bunun acısını çekiyoruz. Toplum elinden geldiğince yaşamaya devam ediyor ama farklı olduğunu kabul etmeliyiz, konuşmacıları birbirini anladığında, paylaşmasalar bile başkalarının fikirlerini anlarlar. Kim olduğumuzu, hangi değerlere sahip olduğumuzu ve savunduğumuzu ifade ettiği için toplumumuzun İspanyolca dilini değerli bir varlık olarak koruması gerekiyor.
–Bizi ifade eden bir dil fikri güzel ama aynı zamanda biraz karmaşık da olabilir: Kullandığımız dil bizi hangi anlamda ifade ediyor?
–Konuştuğumuz dil, düşüncelerimizi iletecek kelimeleri dikkatli seçtiğimizde veya seçmediğimizde bizi ifade eder. Her insan ne ilettiği ve bunu nasıl ilettiğidir. Bazen kelimeler kırbaç gibi ses çıkarır, çünkü ruhu incitir, hatta yırtar; Diğerleri okşayıp kucaklıyorlar, övdükleri için değil ama onlarla birlikte, onları karşılayanların saygısını, kardeşçe düzeltmeyi, barışı getirmenin bu kadar zor olduğu bu zamanlarda çok gerekli olan sevginin mutluluğunu aldığımızı hissettiğimiz için. bir gülümsemeyle.