Haziran ayı boyunca Parkland, Florida'da inşaat ekipleri binayı yıkmaya başladı. Marjory Stoneman Douglas Lisesi2018'deki silahlı saldırıda 17 kişi hayatını kaybetmişti. Yıkımın kükremesi yankılanırken, topluluktaki insanlar binanın yıkılmasının neden bu kadar önemli ve hayati olduğunu tam olarak açıkladılar.
Marjory Stoneman Douglas Lisesi'nin komşuları, arkadaşları ve öğrencileri, Marjory Stoneman Douglas Lisesi'nde 17 kişinin ölümüyle sonuçlanan toplu silahlı saldırının kurbanlarını anmak için 15 Şubat 2018'de bir anma töreninde. Fotoğraf: EFE/Giorgio Viera
Eski öğrenci Bryan Lequerique şunları söyledi: “Bu hepimizin ihtiyacı olan bir şey. “Herkesin hayatındaki bu çok acı verici bölüme bir son vermenin zamanı geldi.” Film ve yayıncılık profesörü Eric Garner şunları söyledi: “Altı buçuk yıl boyunca kampüste her gün dikilen bu toplu katliam anıtına baktık…. “Onun yıkılması anıtsal bir olaydır.”
Park alanı. Uvalde. Columbine. Sandy Hook. Buffalo'da bir süpermarket. Güney Carolina'da bir kilise. Pittsburgh'da bir sinagog. Orlando, Florida'da bir gece kulübü. Şiddet, günümüzde sıklıkla olduğu gibi kamusal alana ulaştığında, sonrasında sessizlikte hassas bir soru beliriyor: Kan dökülen, hayatların sekteye uğradığı, sevdiklerinin sonsuza dek kaybedildiği binalara ne yapılmalı? ?
Doğru seçenek hangisi: onları ayakta tutmanın zorluğu mu, yoksa onları haritadan silmenin getireceği derin rahatlık mı? Acıyı önümüzde mi tutmak daha iyidir, yoksa uzakta mı?
Diğer topluluklar sorunu nasıl ele aldılar? Bu soruya yıllar boyunca farklı yanıtlar verildi.
Yakın tarihteki en bariz örnek, koruma kararıdır. İkinci Dünya Savaşı sırasında Nazi Almanyası tarafından yönetilen toplama kamplarıMilyonlarca Yahudinin ve diğerlerinin öldüğü, Holokost sonrası “asla unutma” ve “bir daha asla” mantralarıyla tutarlı bir yaklaşım. Ancak bu, hem hayatta kalanların torunları hem de genel halk için önem taşıyan, küresel öneme sahip bir olaydı.
16 Aralık 2012. Rachel Pullen, Newtown, Connecticut'taki Sandy Hook İlköğretim Okulu'nda yaşanan toplu silahlı saldırının ardından ilk Pazar günü, okulun yakınındaki kurbanlar için düzenlenen anma töreninde oğlu Landon DeCecco'yu öpüyor. – 18 yaşındaki bir çocuğun Teksas'taki ilkokuluna ateş açması sonucu 14 öğrenci ve bir öğretmen vurularak öldürüldü. Fotoğraf: Mario Tama (AFP)
Bireysel Amerikan toplulukları için yaklaşımlar farklılık göstermiştir. Parkland ve diğerleri yıkımı tercih etti. Pittsburgh'daki sinagog hayat ağacı 2018'deki silahlı saldırının gerçekleştiği Hayat Ağacı, yeni bir türbe ve anıta yer açmak için yıkıldı.
Ama o Buffalo, New York'taki Tops Friendly Markets süpermarketi ve ırksal amaçlı toplu silahlı saldırıların meydana geldiği Charleston, Güney Carolina'daki Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi yeniden açıldı. Ve Columbine Lisesi hâlâ ayakta, her ne kadar en çok kan dökülen yer olan kütüphanesi uzun ve hararetli bir tartışmanın ardından değiştirilmiş olsa da. Mezun Riley Burkhart bu yılın başlarında bir makalesinde “Lise olarak işlevi ile anma ihtiyacı arasında bir denge bulmak uzun bir süreç oldu” diye yazdı.
Bu kararlar ne anlama geliyor? Sadece duygu ve acı değil. Bazen bu sadece bir kaynak meselesidir: Tüm okul bölgelerinin yıkıp yeniden inşa etme gücü olmayabilir. Bazen bu, istismarcıyı destekleyebilecek kişilere dikkatlerini odaklayabilecekleri bir yer vermek istememekle ilgilidir.
“Kendilerinden farklı olanların zulmünü ve ölümünü kutlayanlara bu fırsatların tanınmaması, toplu katliamların yaşandığı binaların yıkılması için son derece geçerli bir nedendir.”Kuzey Carolina'daki Meredith College'da tarih profesörü olan Daniel Fountain, bir e-postada şunları söyledi.
Ancak belki de en önemli neden, ruh sağlığının rolüne ilişkin son yıllarda artan tartışmadır.
Jeremy Lock" loading="lazy" width="720" height="480" decoding="async" data-nimg="1" style="color:transparent" src="https://www.clarin.com/img/2024/12/29/Gyx9_Nup1_720x0__1.jpg"/>Dallaslı duvar ressamı Roberto Márquez ve arkadaşı Israel Gil, Allen'deki (Texas, ABD) Allen Premium Outlets alışveriş merkezinde silahlı bir kişinin çok sayıda kişiyi vurması sonucu hayatını kaybedenlerin anısına bir anıt dikiyor. Roberto şöyle diyor: “Burası sevdiklerini kaybeden insanlar için bir sığınak, gelip tüm duygularını ifade edebilecekleri bir yer.” Anma töreninin bu zor durum için bir öncelik olduğuna, insanların toplanacak bir yere ihtiyacı olduğuna inanıyor. 7 Mayıs 2023. REUTERS/Jeremy Lock
Massachusetts'teki Smith College'dan sosyolog ve şu kitabın yazarı Timothy Recuber şöyle açıklıyor: “Travma ve kapanma gibi şeylerle ilgili değişen normlar günümüzde bu alanların yıkılması fikrini teşvik ediyor.” Felaketi tüketen: Amerika'nın Felaketlerle Geçen On Yılında Kitle Kültürü (Felaketi tüketin: Amerika Birleşik Devletleri'ndeki felaketlerin yaşandığı on yılda kitle kültürü).
Uzun yıllar boyunca şöyle dedi: “Bir trajedinin üstesinden nasıl gelineceğine dair hakim fikir, başınızı öne eğip üstesinden gelmekti. Bu günlerde, insanlar, suç mahalline geri dönmenin, tabiri caizse, tekrar zarar vermekle eşdeğer olduğuna inanma olasılıkları daha yüksektir”.
Pittsburgh'un Squirrel Hill mahallesinde, Amerikan tarihindeki en kötü Yahudi karşıtı saldırıda silahlı bir kişinin 11 kişiyi öldürmesinden beş yıldan fazla bir süre sonra, bu yılın başında yıkılana kadar Hayat Ağacı sinagogunun bulunduğu alan bir çitle gizleniyor.
David Michael Slater sinagogun karşısında büyüdü. Yıkılıp yıkılmayacağına karar verirken ortaya çıkabilecek kararsızlığı anlayın.
27 Ekim'de Pittsburgh'un Squirrel Hill semtinde 11 kişinin ölümüyle sonuçlanan silahlı saldırının ardından Hayat Ağacı sinagogunun dışındaki bir anıtın yanında bir kadın duruyor. Brendan SMIALOWSKI / AFP
“Karar vericilerin neden şu ya da bu yolu seçmiş olabileceğini anlamak kolaydır. Ve seçimin bir parçası olmayan ya da seçimden doğrudan etkilenmeyen birinin buna itiraz etmesi bana haddini bilmezlik gibi geliyor,” dedi 30 yıl lisede İngilizce öğretmenliği yaptıktan sonra bu ay emekli olan Slater. “Dedi ki, “Büyüyen yıkım kültürümüz bağlamında bakıldığında bu bölgeleri yıkma kararı endişe yaratmalı.”
Hafızanın ikili etkisi
İkinci Dünya Savaşı'ndan 11 Eylül'e kadar Amerikan hafızasındaki politikalar güçlüdür ve hiçbir yerde toplu katliam vakalarındaki kadar karmaşık değildir. Sevilen kişilerin kaybı, silah yasaları konusundaki toplumsal anlaşmazlıklar ve çocukların korunmasına yönelik farklı yaklaşımlar, en küçük sorunların onlarca tutkulu ve öfkeli düşünceye yol açabileceği bir ortam yaratıyor.
Bazıları için bir binayı ayakta tutmak en büyük zorluktur: Ne dehşete boyun eğilir, ne de buna sebep olanlara teslim olunur. Amerikan anlatısında güçlü bir konu olan, hayal edilemeyecek koşullar karşısında ilerlemeye devam etmeyi seçiyor.
Diğerleri için yeniden travmatizasyon olasılığı önemlidir. Mantık şöyle devam ediyor: Neden insanların şiddetli ölümlerle öldüğü bir bina, devam etmesi gerekenlerin hayatlarında – kelimenin tam anlamıyla – pusuya yatan bir güç olarak kalsın?
O halde bu tür binaların kaderini belirlemede kilit faktörün tek bir soru etrafında toplanması mantıklıdır: Halk kimdir?
Pennsylvania'daki Lafayette College'da insanların halka açık olaylara dair kişisel anıları nasıl oluşturduklarını inceleyen psikoloji profesörü Jennifer Talarico, “Yıkmak, yenilemek ya da kendi haline bırakmak arasında basit bir seçim değil” dedi.
İnsanlar 20 Mayıs 2022'de Buffalo, New York'ta Tops adlı bakkalın önünde vurulan kurbanlar anısına düzenlenen anıtın yakınında sarılıyor. 18 yaşındaki Payton Gendron, 14 Mayıs'ta Buffalo'nun doğu yakasındaki Tops adlı bakkalda 10 kişinin ölümüne yol açan toplu silahlı saldırıyla suçlanıyor ve nefret suçu olarak soruşturuluyor. Spencer Platt/Getty Images/AFP
“Eğer olayı doğrudan deneyimleyen kişilerin anılarıyla ilgilenirsek, o fiziksel alan spesifik ve güçlü bir hatırlatma görevi görecektir. Ancak eğer bir olayı diğer insanlar (o olayı yaşamamış olanlar) için hatırlamaktan veya anmaktan bahsediyorsak, bu biraz farklı bir hesaplamadır,” diye açıkladı Talarico. “Hatırlamak da unutmak da güçlü güçlerdir.”
Sonuçta elbette bir orta yol var: Uvalde ve diğer toplulukların seçtiği gibi binanın kendisini kaldırın, ancak ölenler için kalıcı bir anıt dikin. Böylece akıl sağlığı ve zikrin faziletleri şereflendirilebilir. Hayat bilinçsizce devam edebilir, ancak bir zamanlar ona hakim olan ıstırabın günlük, içgüdüsel bir hatırlatıcısı tarafından engellenemez.
Bu yaklaşım, bu tür trajedileri hem memleketindeki sinagogun bakış açısından hem de onlarca yıldır ders verdiği ve çocukları güvende tuttuğu sınıflardan gören Slater'a yakışıyor.
28 Aralık 2024'te Parque la Estación, Almagro'da Cromañón'un 20. yılını anıyoruz. Fotoğraf: Martín Bonetto.
Slater, “Hayattaki her büyük sorun gibi basit yanıtlar bulmak da zordur” dedi. “Hayat Ağacı'nın veya Parkland'ın veya bir sonraki saygısızlık edilen ibadet, öğrenim veya ticaret yerinin yerini alacak şey, yılmaz ruhumuzun kanıtı ve üstesinden gelmeye çalıştığımız şeyin hatıra kanıtı olarak hizmet edebilirse, belki de en kötü iki dünyanın en iyisine sahip olabiliriz. .”
Associated Press haber odasının yeni hikaye anlatımı ve inovasyon direktörü Ted Anthony, 35 yıldır Amerikan kültürü hakkında yazıyor ve Columbine'deki silahlı saldırıyı haberleştiriyor. X'te @anthonyted
Marjory Stoneman Douglas Lisesi'nin komşuları, arkadaşları ve öğrencileri, Marjory Stoneman Douglas Lisesi'nde 17 kişinin ölümüyle sonuçlanan toplu silahlı saldırının kurbanlarını anmak için 15 Şubat 2018'de bir anma töreninde. Fotoğraf: EFE/Giorgio Viera
Eski öğrenci Bryan Lequerique şunları söyledi: “Bu hepimizin ihtiyacı olan bir şey. “Herkesin hayatındaki bu çok acı verici bölüme bir son vermenin zamanı geldi.” Film ve yayıncılık profesörü Eric Garner şunları söyledi: “Altı buçuk yıl boyunca kampüste her gün dikilen bu toplu katliam anıtına baktık…. “Onun yıkılması anıtsal bir olaydır.”
Park alanı. Uvalde. Columbine. Sandy Hook. Buffalo'da bir süpermarket. Güney Carolina'da bir kilise. Pittsburgh'da bir sinagog. Orlando, Florida'da bir gece kulübü. Şiddet, günümüzde sıklıkla olduğu gibi kamusal alana ulaştığında, sonrasında sessizlikte hassas bir soru beliriyor: Kan dökülen, hayatların sekteye uğradığı, sevdiklerinin sonsuza dek kaybedildiği binalara ne yapılmalı? ?
Doğru seçenek hangisi: onları ayakta tutmanın zorluğu mu, yoksa onları haritadan silmenin getireceği derin rahatlık mı? Acıyı önümüzde mi tutmak daha iyidir, yoksa uzakta mı?
Diğer topluluklar sorunu nasıl ele aldılar? Bu soruya yıllar boyunca farklı yanıtlar verildi.
Yakın tarihteki en bariz örnek, koruma kararıdır. İkinci Dünya Savaşı sırasında Nazi Almanyası tarafından yönetilen toplama kamplarıMilyonlarca Yahudinin ve diğerlerinin öldüğü, Holokost sonrası “asla unutma” ve “bir daha asla” mantralarıyla tutarlı bir yaklaşım. Ancak bu, hem hayatta kalanların torunları hem de genel halk için önem taşıyan, küresel öneme sahip bir olaydı.
Bireysel Amerikan toplulukları için yaklaşımlar farklılık göstermiştir. Parkland ve diğerleri yıkımı tercih etti. Pittsburgh'daki sinagog hayat ağacı 2018'deki silahlı saldırının gerçekleştiği Hayat Ağacı, yeni bir türbe ve anıta yer açmak için yıkıldı.
Ama o Buffalo, New York'taki Tops Friendly Markets süpermarketi ve ırksal amaçlı toplu silahlı saldırıların meydana geldiği Charleston, Güney Carolina'daki Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi yeniden açıldı. Ve Columbine Lisesi hâlâ ayakta, her ne kadar en çok kan dökülen yer olan kütüphanesi uzun ve hararetli bir tartışmanın ardından değiştirilmiş olsa da. Mezun Riley Burkhart bu yılın başlarında bir makalesinde “Lise olarak işlevi ile anma ihtiyacı arasında bir denge bulmak uzun bir süreç oldu” diye yazdı.
Bu kararlar ne anlama geliyor? Sadece duygu ve acı değil. Bazen bu sadece bir kaynak meselesidir: Tüm okul bölgelerinin yıkıp yeniden inşa etme gücü olmayabilir. Bazen bu, istismarcıyı destekleyebilecek kişilere dikkatlerini odaklayabilecekleri bir yer vermek istememekle ilgilidir.
“Kendilerinden farklı olanların zulmünü ve ölümünü kutlayanlara bu fırsatların tanınmaması, toplu katliamların yaşandığı binaların yıkılması için son derece geçerli bir nedendir.”Kuzey Carolina'daki Meredith College'da tarih profesörü olan Daniel Fountain, bir e-postada şunları söyledi.
Ancak belki de en önemli neden, ruh sağlığının rolüne ilişkin son yıllarda artan tartışmadır.
Jeremy Lock" loading="lazy" width="720" height="480" decoding="async" data-nimg="1" style="color:transparent" src="https://www.clarin.com/img/2024/12/29/Gyx9_Nup1_720x0__1.jpg"/>Dallaslı duvar ressamı Roberto Márquez ve arkadaşı Israel Gil, Allen'deki (Texas, ABD) Allen Premium Outlets alışveriş merkezinde silahlı bir kişinin çok sayıda kişiyi vurması sonucu hayatını kaybedenlerin anısına bir anıt dikiyor. Roberto şöyle diyor: “Burası sevdiklerini kaybeden insanlar için bir sığınak, gelip tüm duygularını ifade edebilecekleri bir yer.” Anma töreninin bu zor durum için bir öncelik olduğuna, insanların toplanacak bir yere ihtiyacı olduğuna inanıyor. 7 Mayıs 2023. REUTERS/Jeremy Lock
Massachusetts'teki Smith College'dan sosyolog ve şu kitabın yazarı Timothy Recuber şöyle açıklıyor: “Travma ve kapanma gibi şeylerle ilgili değişen normlar günümüzde bu alanların yıkılması fikrini teşvik ediyor.” Felaketi tüketen: Amerika'nın Felaketlerle Geçen On Yılında Kitle Kültürü (Felaketi tüketin: Amerika Birleşik Devletleri'ndeki felaketlerin yaşandığı on yılda kitle kültürü).
Uzun yıllar boyunca şöyle dedi: “Bir trajedinin üstesinden nasıl gelineceğine dair hakim fikir, başınızı öne eğip üstesinden gelmekti. Bu günlerde, insanlar, suç mahalline geri dönmenin, tabiri caizse, tekrar zarar vermekle eşdeğer olduğuna inanma olasılıkları daha yüksektir”.
Pittsburgh'un Squirrel Hill mahallesinde, Amerikan tarihindeki en kötü Yahudi karşıtı saldırıda silahlı bir kişinin 11 kişiyi öldürmesinden beş yıldan fazla bir süre sonra, bu yılın başında yıkılana kadar Hayat Ağacı sinagogunun bulunduğu alan bir çitle gizleniyor.
David Michael Slater sinagogun karşısında büyüdü. Yıkılıp yıkılmayacağına karar verirken ortaya çıkabilecek kararsızlığı anlayın.
“Karar vericilerin neden şu ya da bu yolu seçmiş olabileceğini anlamak kolaydır. Ve seçimin bir parçası olmayan ya da seçimden doğrudan etkilenmeyen birinin buna itiraz etmesi bana haddini bilmezlik gibi geliyor,” dedi 30 yıl lisede İngilizce öğretmenliği yaptıktan sonra bu ay emekli olan Slater. “Dedi ki, “Büyüyen yıkım kültürümüz bağlamında bakıldığında bu bölgeleri yıkma kararı endişe yaratmalı.”
Hafızanın ikili etkisi
İkinci Dünya Savaşı'ndan 11 Eylül'e kadar Amerikan hafızasındaki politikalar güçlüdür ve hiçbir yerde toplu katliam vakalarındaki kadar karmaşık değildir. Sevilen kişilerin kaybı, silah yasaları konusundaki toplumsal anlaşmazlıklar ve çocukların korunmasına yönelik farklı yaklaşımlar, en küçük sorunların onlarca tutkulu ve öfkeli düşünceye yol açabileceği bir ortam yaratıyor.
Bazıları için bir binayı ayakta tutmak en büyük zorluktur: Ne dehşete boyun eğilir, ne de buna sebep olanlara teslim olunur. Amerikan anlatısında güçlü bir konu olan, hayal edilemeyecek koşullar karşısında ilerlemeye devam etmeyi seçiyor.
Diğerleri için yeniden travmatizasyon olasılığı önemlidir. Mantık şöyle devam ediyor: Neden insanların şiddetli ölümlerle öldüğü bir bina, devam etmesi gerekenlerin hayatlarında – kelimenin tam anlamıyla – pusuya yatan bir güç olarak kalsın?
O halde bu tür binaların kaderini belirlemede kilit faktörün tek bir soru etrafında toplanması mantıklıdır: Halk kimdir?
Pennsylvania'daki Lafayette College'da insanların halka açık olaylara dair kişisel anıları nasıl oluşturduklarını inceleyen psikoloji profesörü Jennifer Talarico, “Yıkmak, yenilemek ya da kendi haline bırakmak arasında basit bir seçim değil” dedi.
“Eğer olayı doğrudan deneyimleyen kişilerin anılarıyla ilgilenirsek, o fiziksel alan spesifik ve güçlü bir hatırlatma görevi görecektir. Ancak eğer bir olayı diğer insanlar (o olayı yaşamamış olanlar) için hatırlamaktan veya anmaktan bahsediyorsak, bu biraz farklı bir hesaplamadır,” diye açıkladı Talarico. “Hatırlamak da unutmak da güçlü güçlerdir.”
Sonuçta elbette bir orta yol var: Uvalde ve diğer toplulukların seçtiği gibi binanın kendisini kaldırın, ancak ölenler için kalıcı bir anıt dikin. Böylece akıl sağlığı ve zikrin faziletleri şereflendirilebilir. Hayat bilinçsizce devam edebilir, ancak bir zamanlar ona hakim olan ıstırabın günlük, içgüdüsel bir hatırlatıcısı tarafından engellenemez.
Bu yaklaşım, bu tür trajedileri hem memleketindeki sinagogun bakış açısından hem de onlarca yıldır ders verdiği ve çocukları güvende tuttuğu sınıflardan gören Slater'a yakışıyor.
Slater, “Hayattaki her büyük sorun gibi basit yanıtlar bulmak da zordur” dedi. “Hayat Ağacı'nın veya Parkland'ın veya bir sonraki saygısızlık edilen ibadet, öğrenim veya ticaret yerinin yerini alacak şey, yılmaz ruhumuzun kanıtı ve üstesinden gelmeye çalıştığımız şeyin hatıra kanıtı olarak hizmet edebilirse, belki de en kötü iki dünyanın en iyisine sahip olabiliriz. .”
Associated Press haber odasının yeni hikaye anlatımı ve inovasyon direktörü Ted Anthony, 35 yıldır Amerikan kültürü hakkında yazıyor ve Columbine'deki silahlı saldırıyı haberleştiriyor. X'te @anthonyted