Mekansal boyut estetik öneriye aykırıdır. Bu ilk sorun romanın uyarlanması Uzman bu günlerde Teatro Regio'da görülebilir. Metnin gerçek bir kopyasını oluşturma arzusu Juan José Saer oyun yazarını alır Irina Alonso ile anlatıda ortaya çıkan durumların doğal eşdeğerlerini bulamayan bir yapım.
Anekdotsal unsurların sahnede başarısızlıkla sonuçlanmadan yeniden üretilmesi zordur. 16. yüzyılda Juan Díaz de Solís'in Amerika topraklarına yaptığı İspanyol seferinde bir kamaranın yolculuğu, fatihlerin Río de la Plata topraklarına gelişi, burada genç adam, arkadaşlarının birer birer nasıl olduğunu gözlemliyor. Gezginlerin Kızılderililerin okları tarafından öldürülmesi, bir dizi prosedür gerektiren durumlardır. bu etkiyi yaklaştır izleyicilere. Belki de sahne versiyonunda gerçeklerle yetinmek yerine, onları başka dramatik aygıtlar yaratmak için bir başlangıç noktası olarak, üzerinde çağrışımlar kurulacak unsurlar olarak almak uygun değildir.
Saer'in romanı yapılandırılmıştır hayatta kalanın hikayesinden Katliamın ardından bu vahşi ritüelin tanığı olarak kalmaya mahkum olan kişi. Colastenese Kızılderilileri onu güvende tutuyor ama dönüştürüyor yamyamlık sahnesinin seyircisi ve o insan etinin yutulmasıyla bağlantılı bir dizi çılgın an. 1983 yılında yayınlanan diyaloglarla ilgili kitap Fiyort, Osvaldo Lamborghini'nin 1969 tarihli bir metni, cinselliğin yalnızca açık değil aynı zamanda grup ve kamusal olduğu aşırı ifadeye gömülmüş bedenin yerini paylaştığı bir metin; bedenlerin bu savaşının başladığı bir an. Şiddet içeren bir siyasi dil inşa ediyor.
Saer'in romanı katliamdan sağ kurtulan kişinin hikayesi etrafında yapılandırılmıştır.
Anlatıcı Kızılderililerle on yıl geçiriyoronları tanıyor ve onları sevmeye, o topluluğun bir parçası olduğunu hissetmeye başlıyor. O bir nevi etnograf bu kafa karışıklığını anlatıyor, saflıktan bu ona, sanki gözlerinin önünde olup biteni tam olarak anlamamış gibi ayrıntıya gitme olanağı sunuyor, ancak bu keşifte, tüm önceki bilgilerden arındırılmış sözü, şiirsel bir söz tarafından kazanılmasına izin veriyor.
Saer Dönüşen kişi figürünü yeniden yaratır ve ona tanık ve hayatta kalan kişi konumunu da vererek ona yeni bir anlam kazandırır. Anlatıcı onu da neden öldürmediklerini merak eder ve sonuç yazılı olarak çözülür. O dünyanın bunu anlatacağını biliyordu: Bu olaylar ve yerlilerin, o halkın yok edilmesini sağlamlaştırmayı amaçlayan fatihlerin gelişine karşılık verdiği olağanüstü yeri, onu bir yazar yapar.
O halde kelime durumlardan çok daha belirleyici bir unsurdur. Gerçek eylem, o topluluğun aşırı bir ritüelden ölçülü ve düzenli bir hayata giden geleneklerini görme veya yeniden üretme ihtiyacıyla değil, artık yaşlı olan bu adamın deneyimine ilişkin aktardığı hikayeyle bağlantılıdır. Irina Alonso, bu anlatının, bazı durumlarda birden fazla karakteri canlandıran oyuncu kadrosunun her bir üyesine aktarılması gerektiğine karar verdi. Fikir, kolektif bir toplantının ana hatlarını anlatma gücünü verecek prosedürleri, belki de her karakterde genişleyecek bir sesin yeniden kazanılmasını sağlayacak prosedürleri bulsaydı etkili olabilirdi. Ancak sahnelemede, oyuncuların varlığını haklı çıkarmak ve bazı durumlarda sahnede neyin tam olarak geliştirilemeyeceğini açıklamak için bu kelime ortalıkta dolaşır.
Iride Mockert farklı karakterleri canlandırıyor.
Yamyamlık
Bir yamyamlık eylemini simüle etmek için oyuncak bebekleri kullanmak ve ardından aynı oyuncak bebekleri sınırsız çiftleşmeyi göstermek için kullanmak, Saer'in metni etrafında düşünce ve estetik üretebilecek bir görüntü değildir, çünkü büyük ölçüde sahne makinesi savunmasız hale gelir. Set tasarımı çok açıklayıcı, aktörler ve aktrisler giyinmiş görünüyorlar. Claudio Martínez Bel, Iride Mockert, Pablo Finamore ve Aníbal Gullini, uyarlama ve sahnelemedeki eksiklikleri telafi etmeyen kusursuz bir performansa sahip.
Floransa'ya götürülecek bir gösterinin provasını yapan bir Rönesans tiyatro kumpanyasını dahil etme fikri, kahramanın yazmaya dair imalarına eşdeğer olabilirdi. Yazan romanda Saer, Anlatıcı, bir yazar olarak kendi karakterinden bahseder ve bu hikayenin şimdiki zamanı olacaktır. Hatırlayan ve yazan bir adam. Metinde yazar, anlatıcı ve karakter olarak yer almak, Borges'e özgü bir özelliktir ve burada temsilin uçurumlar dolusu bir biçimini alır. Bu kaynak Dramanın büyüklüğüyle örtüşmeyen saçma durumlara yol açıyor.
Metnin belli bir bağımsızlığını varsayma hareketi, eylemle sürdürülemeyecek olanı değiştirme stratejisine daha yakındır. Durumu kendine mal eden, metne çağdaş bir bakış bulan bir okuma yoktur. Hayatta kalan figürünün tarihimizde farklı boyutları olduğu gibi, sosyal bilimler alanında da fatihlerle yerliler arasındaki bağı yeniden tanımlayan birçok üretim ve esere ilişkin çok sayıda eleştirel çalışma bulunmaktadır. ile ilgili Saer.
Uzman olarak Claudio Martínez Bel.
Yamyamlık aynı zamanda Arjantin tarihiyle bağlantılı bir olay örgüsüne izin veren bir tema, hatta 1920'lerin Brezilya avangardıyla bağlantılı. Avrupa kültürünü çiğnemenin ve işlemenin bir yolu olarak antropofaji sindirim sistemi, düşmanı vücuda asimile etme stratejisini bulan beyindi. Irina Alonso'nun çalışması metnin içine girip sıkışıp kalıyor gibi görünüyor, kullanılan unsurlar bir sistem kurmakta başarısız oluyor ve Saer'in yazılarının şiirsel biçimi kayboldu.
Belki daha dikkatli bir küratöryel çalışmayla ve bir oyun yazarı figürünün dahil edilmesiyle (kamu tiyatrolarının dikkate alması gereken bir şey), bu özelliklere sahip materyallerin sahnede nasıl ele alındığına dair daha geniş bir tartışma hayata geçirilebilirdi. Genel olarak bu uyarlamalar, karmaşık metinsel üretimlere hitap edecek unsurları ve kavramsal alanları karşılaştıran ve sağlayan bir ekip, farklı bakış açıları gerektirir.
*Uzman Perşembe'den Pazar'a kadar saat 20.00'de Teatro Regio, Córdoba 6056'da sunulmaktadır.
Anekdotsal unsurların sahnede başarısızlıkla sonuçlanmadan yeniden üretilmesi zordur. 16. yüzyılda Juan Díaz de Solís'in Amerika topraklarına yaptığı İspanyol seferinde bir kamaranın yolculuğu, fatihlerin Río de la Plata topraklarına gelişi, burada genç adam, arkadaşlarının birer birer nasıl olduğunu gözlemliyor. Gezginlerin Kızılderililerin okları tarafından öldürülmesi, bir dizi prosedür gerektiren durumlardır. bu etkiyi yaklaştır izleyicilere. Belki de sahne versiyonunda gerçeklerle yetinmek yerine, onları başka dramatik aygıtlar yaratmak için bir başlangıç noktası olarak, üzerinde çağrışımlar kurulacak unsurlar olarak almak uygun değildir.
Saer'in romanı yapılandırılmıştır hayatta kalanın hikayesinden Katliamın ardından bu vahşi ritüelin tanığı olarak kalmaya mahkum olan kişi. Colastenese Kızılderilileri onu güvende tutuyor ama dönüştürüyor yamyamlık sahnesinin seyircisi ve o insan etinin yutulmasıyla bağlantılı bir dizi çılgın an. 1983 yılında yayınlanan diyaloglarla ilgili kitap Fiyort, Osvaldo Lamborghini'nin 1969 tarihli bir metni, cinselliğin yalnızca açık değil aynı zamanda grup ve kamusal olduğu aşırı ifadeye gömülmüş bedenin yerini paylaştığı bir metin; bedenlerin bu savaşının başladığı bir an. Şiddet içeren bir siyasi dil inşa ediyor.
Saer'in romanı katliamdan sağ kurtulan kişinin hikayesi etrafında yapılandırılmıştır.
Anlatıcı Kızılderililerle on yıl geçiriyoronları tanıyor ve onları sevmeye, o topluluğun bir parçası olduğunu hissetmeye başlıyor. O bir nevi etnograf bu kafa karışıklığını anlatıyor, saflıktan bu ona, sanki gözlerinin önünde olup biteni tam olarak anlamamış gibi ayrıntıya gitme olanağı sunuyor, ancak bu keşifte, tüm önceki bilgilerden arındırılmış sözü, şiirsel bir söz tarafından kazanılmasına izin veriyor.
Saer Dönüşen kişi figürünü yeniden yaratır ve ona tanık ve hayatta kalan kişi konumunu da vererek ona yeni bir anlam kazandırır. Anlatıcı onu da neden öldürmediklerini merak eder ve sonuç yazılı olarak çözülür. O dünyanın bunu anlatacağını biliyordu: Bu olaylar ve yerlilerin, o halkın yok edilmesini sağlamlaştırmayı amaçlayan fatihlerin gelişine karşılık verdiği olağanüstü yeri, onu bir yazar yapar.
O halde kelime durumlardan çok daha belirleyici bir unsurdur. Gerçek eylem, o topluluğun aşırı bir ritüelden ölçülü ve düzenli bir hayata giden geleneklerini görme veya yeniden üretme ihtiyacıyla değil, artık yaşlı olan bu adamın deneyimine ilişkin aktardığı hikayeyle bağlantılıdır. Irina Alonso, bu anlatının, bazı durumlarda birden fazla karakteri canlandıran oyuncu kadrosunun her bir üyesine aktarılması gerektiğine karar verdi. Fikir, kolektif bir toplantının ana hatlarını anlatma gücünü verecek prosedürleri, belki de her karakterde genişleyecek bir sesin yeniden kazanılmasını sağlayacak prosedürleri bulsaydı etkili olabilirdi. Ancak sahnelemede, oyuncuların varlığını haklı çıkarmak ve bazı durumlarda sahnede neyin tam olarak geliştirilemeyeceğini açıklamak için bu kelime ortalıkta dolaşır.
Yamyamlık
Bir yamyamlık eylemini simüle etmek için oyuncak bebekleri kullanmak ve ardından aynı oyuncak bebekleri sınırsız çiftleşmeyi göstermek için kullanmak, Saer'in metni etrafında düşünce ve estetik üretebilecek bir görüntü değildir, çünkü büyük ölçüde sahne makinesi savunmasız hale gelir. Set tasarımı çok açıklayıcı, aktörler ve aktrisler giyinmiş görünüyorlar. Claudio Martínez Bel, Iride Mockert, Pablo Finamore ve Aníbal Gullini, uyarlama ve sahnelemedeki eksiklikleri telafi etmeyen kusursuz bir performansa sahip.
Floransa'ya götürülecek bir gösterinin provasını yapan bir Rönesans tiyatro kumpanyasını dahil etme fikri, kahramanın yazmaya dair imalarına eşdeğer olabilirdi. Yazan romanda Saer, Anlatıcı, bir yazar olarak kendi karakterinden bahseder ve bu hikayenin şimdiki zamanı olacaktır. Hatırlayan ve yazan bir adam. Metinde yazar, anlatıcı ve karakter olarak yer almak, Borges'e özgü bir özelliktir ve burada temsilin uçurumlar dolusu bir biçimini alır. Bu kaynak Dramanın büyüklüğüyle örtüşmeyen saçma durumlara yol açıyor.
Metnin belli bir bağımsızlığını varsayma hareketi, eylemle sürdürülemeyecek olanı değiştirme stratejisine daha yakındır. Durumu kendine mal eden, metne çağdaş bir bakış bulan bir okuma yoktur. Hayatta kalan figürünün tarihimizde farklı boyutları olduğu gibi, sosyal bilimler alanında da fatihlerle yerliler arasındaki bağı yeniden tanımlayan birçok üretim ve esere ilişkin çok sayıda eleştirel çalışma bulunmaktadır. ile ilgili Saer.
Yamyamlık aynı zamanda Arjantin tarihiyle bağlantılı bir olay örgüsüne izin veren bir tema, hatta 1920'lerin Brezilya avangardıyla bağlantılı. Avrupa kültürünü çiğnemenin ve işlemenin bir yolu olarak antropofaji sindirim sistemi, düşmanı vücuda asimile etme stratejisini bulan beyindi. Irina Alonso'nun çalışması metnin içine girip sıkışıp kalıyor gibi görünüyor, kullanılan unsurlar bir sistem kurmakta başarısız oluyor ve Saer'in yazılarının şiirsel biçimi kayboldu.
Belki daha dikkatli bir küratöryel çalışmayla ve bir oyun yazarı figürünün dahil edilmesiyle (kamu tiyatrolarının dikkate alması gereken bir şey), bu özelliklere sahip materyallerin sahnede nasıl ele alındığına dair daha geniş bir tartışma hayata geçirilebilirdi. Genel olarak bu uyarlamalar, karmaşık metinsel üretimlere hitap edecek unsurları ve kavramsal alanları karşılaştıran ve sağlayan bir ekip, farklı bakış açıları gerektirir.
*Uzman Perşembe'den Pazar'a kadar saat 20.00'de Teatro Regio, Córdoba 6056'da sunulmaktadır.