Edebiyatın asil ve harap şatosu, modern asansörlerinin yanına, belli bir yaştan kalma binalarda hala görülen küçük uyarı tabelasını koyabilir, bu durumda bu, o kadar ünlü çağdaşlığın fiyaskosuna karşı bazı klasiklerin garantisine gönderme yapar: “Merdivenleri bulunan bu makinede meydana gelebilecek kazalardan sahipleri sorumlu değildir.”
İle Ryunosuke Akutagava Parçalanmış ama silinmez hikaye “Rashomon”un yazarı, sadece birkaç satırda edebiyatın sunabileceği şeyin özüne giden bir kısayolu ele alıyor. Kurgularının tonu ve tenoru hakkında bir fikir vermek için, son zamanlarda Cogwheels'de yer alan avant la lettre kısa öyküsü “The Pillow”u tam olarak alıntılamak yeterli olacaktır: “Anatole France'ın bir kitabını kullanarak okuyordum. yastık gibi gül yaprağı kokan bir şüphecilik. Yastığın içine bir de centaur sakladığının farkına varmadan.” Akutagawa'yı okumak, elektrikli bir teli test eden saf bir hayvan olmaktır.
Dişli tekerlekler Taşıyıcısını korkutmayı başaran, manik bir tekbenciliğin otobiyografik bir anlatımıdır. Okuduğu avın peşini bırakmayan manyetik bir ses tarafından yönlendirilir. Psikiyatri kliniklerine göndermelerle, mantıksız gölgelerle (bir kafede Napolyon'un portresi), çeşitli yabancıların minyatürleriyle ve minimal ayrıntılarla vurgulanan hiperrealizm ve tam tersi çılgınlık: “Geldiğinde sırtı aynaya dönük oturdu. ” Bazen sayfaların halüsinojenik etkisi onları akraba haline getirir. Kör baykuş (1936), Sadeq Hedayat.
Okumalar, kitapçılar ve nüshalar şu yazılarla yayıldı: “Çaresiz bir kumarbaz gibi kitap ardına açtım.” ima ediyor Natsume Soseki Bir öğretmen olarak ülkesini bir cehennem olarak görüyor ve yurttaşlarının çoğunluğunun insanları yozlaştırdığını düşünüyor. botchan Sanki her ikisi de Japonya'yı idealleştirmeye çalışan saf yabancıları önceden tahmin etmiş gibi Soseki'yi. Ancak intihara meyilli Akutagawa'nın (direği ikiye bölünmüş bir gemi) kronik kaygısı ve sinirliliği, Soseki'nin öğrettiği, kendinden uzaklaşma öğretisini benimsemekte başarısız oldu. Malcolm Lowry gibi onun da tesadüflere ve batıl inançlara hayranlığı ve dehşeti vardı: “Kış güneşinde yıkanmış asfaltın üzerinde pek çok kağıt parçası vardı. Belki de ışığın etkisiyle kağıtlar gül yapraklarına benziyordu. Benim için olumlu bir şeyler olduğunu hissettim ve kitapçıya girdim.”
Akutagava 1927'de 35 yaşındayken ayrıldı; Bu kısa sürede bıraktığı şey açıkçası çok güçlü, bunu oluşturan kısa metinler de bunu kanıtlıyor. Bir aptalın hayatı, bu cildin ikinci kısmı. “Tokyo” başlığı altında şu satırları yazıyordu: “Sumida Nehri bulutlu ve gri görünüyordu. Küçük bir vapurun penceresinden Mukojima Adası'ndaki kiraz ağaçlarına bakıyordum. Coşkulu bir şekilde çiçek açan ağaçlar onun gözünde bir sıra paçavra kadar hüzünlüydü. Ama kiraz ağaçlarında… Edo döneminden beri Mukojima'da bulunan kiraz ağaçlarında kendini keşfetmişti.”
Akutagawa'yla ilgili var olan tek film, istemeden de olsa onun görünen dünyadan kesin ayrılışını sahneliyor: Çocukları ona geniş kenarlı beyaz bir şapka takarken o, geniş bir duman perdesi olan bir sigara yakıyor ve onlardan birinin ardından bir tepeye tırmanıyor. Ağaç çevik bir hareketle oradan evin çatısına doğru gidiyor ve tablodan kayboluyor.
Bir ada içinde hareket etmek
Yaptığı hareket Natsume Soseki içinde botchan Bu iki yönlüdür: Kahramanı şehirden bir taşra kasabasına götürür ve onun her zaman daha sorgulayıcı olan düzyazısını daha basit bir boyuta taşır. (Bazı Japon eğilimlerinde hakim olan çocukçuluk, Soseki'yi botchan -çok hoş bir roman ama yazarın adadaki popüler edebiyatın panteonunda yer alan en orijinal ve ilginç başarılarından uzak, en düz romanı).
Bir matematik öğretmeni uzak bir okula gider: Meslektaşlarının entrikaları, dik kafalı öğrencilere yönelik olası yaptırımlar, bir öğretmen için anlamsız ve sahte veda partisi, bu meslektaşına kötü muamelede bulunulması nedeniyle maaş artışının reddedilmesi, o dünyanın kötü yolu öğretir ve teşvik eder. Kolaylığı botchan Belki de nezaket ile ikiyüzlülüğü birbirine karıştıran katı bir toplumun ortasındaki meydan okuyan damgası onu baştan çıkarmıştı. Söylentilere karşı konulamaz, okuyucu ise bir kurgunun açık yapısının bilindiğini ancak örtük düzeninin bilinmediğini doğrular.
İçinde görülebilir Yürüteç kolaylığı Soseki görselleştirmek, bir sekans oluşturmak, kağıda tamamen akıcı ve doğal bir sinematik çeviri yapmak ya da arzu ettiği tüm sayfaları hafif bir teğet üzerinde taşımak. Eserlerinde az da olsa botchanHer anın, her çekimin, incelenen dostluk ya da evlilik ilişkilerinin çekişmelerinin ve düzensizliklerinin ötesinde katmanları var.
Onunki harika bir siklotiminin romanlarıdır. İçinde YürüteçAynı şekilde bazı karakterlerin ani ve biraz saçma görevleriyle de karşılaşıyoruz, yazar ise sosyal gözlemlerinde sahneleri röntgen ışınlarıyla ve sürekli bir neşeyle parlatıyor. Ayrıntılar bazen kitaptan kitaba yankılanır. İçinde botchan Kurşun kalem silgisinin ucuyla masanın üzerine çizim yapan birini görüyoruz. İçinde Kusamakura, şunu okuyoruz: “Kalemimin ucunu eskiz defterime sokuyorum ve vücudumu ileri geri sallıyorum. Birkaç dakikalığına madeni hareket ettirmekten başka bir şey istemedim ama madeni hiç kıpırdamadı. “Sanki bir arkadaşımın adını birden unutmuşum ve dilimin ucunda olmasına rağmen telaffuz edemiyorum.”
Soseki, Akutagawa, Kawabata ve Nagai Kafu gibi gazetelerde çalıştı ve ünlü gazetelerde olduğu gibi metinlerini sıklıkla taksitler halinde yayınladı. ben bir kediyim. Bir hattat ve amatör ressam olarak 20. yüzyıl Japon edebiyatının en gevşek eline sahip olabilir. Doğal olarak kitaplarını anormal bir şekilde, çalışma odasının halısı boyunca kuleler halinde yayarak düzenlemişti.
mürekkep nehirleri
Soseki bazı metinlere hayran kaldı Nagai Kafu ve tanımlanamaz bir çizgide Kusamakura Kafu, bahçeler, yosunlar, örümcek ağları, hava değişimleri, şamisen sesi, sona eren gelenekler, kendi kendini yazma arasında dolaşan kapsamlı bir deneme niteliğindeki düşünce olan “Hüzünlü Yağmur”u yazdı: dağınık kağıtlar, yavaş defterler ve düzeltmek için kırmızı mürekkep. Teslim olmuş ama derli toplu bir düzyazı, yalnızlığı, yağmuru ve şiir arkadaşlığını memnuniyetle karşılıyor. Soseki'de olduğu gibi Kafu'da da moralli bir hava hakim. Tek lüksleri çay kaselerine bir servet harcamak.
Kafu Gençlerin artık el yazısı yerine yazı kullandığından, şehirde doğan bir kızın sarnıcın dibinde ayın yansımasını görmenin nasıl bir şey olduğu hakkında hiçbir fikri olmadığından şikayet ediyor. Açık bir mantığa da sahip değil: “Mesele şu ki, eski kitapları okuduktan sonra, her cümlenin mekanik olarak bize 'olan buydu' demek zorunda olduğu monoton modern üslubu benim için çok rahatsız edici buluyorum.” ile uyumlu olarak botchan Soseki'den kötü bir öğretmene şöyle dikkat çekiyor: “Sanki eğitim bir işletmeyi veya şirketi yönetmek gibiymiş gibi işini yürütme şekli hoşuma gitmiyor.”
Değerli antolojide yer alan bir başka yazıda Hüzünlü yağmurNe kadar anlatı olursa olsun, “Sumida Nehri” bir şiir öğretmeniyle ve mısır tarlasında rüzgarın yağmur yağdığına inandıran sesiyle başlıyor. Kahraman Chokichi, oyuncu olmak ve tiyatroda bir hayat kurmak ister ancak danışmanı olan amcası, ebeveynlerine kendini sevdirmek için ona destek olmamaya karar verir. Sonu güzel ve hatta dokunaklıdır ve hikayenin asma köprü yönü, onu Fransız yanlısı gezgin Kafu'nun deneyimlediği gibi Japonya'ya dönüş olan “Hapishanenin Arkası”na bağlar. Belirsiz bir gelecek, lirik coşkularla zayıflatılmış, hapsedilmişlik hissi veren bir parantez: “Birden çatıda yağmur damlaları kırık bir koto gibi ses çıkarır.”
Hipnotik biyografisinde ve antolojisinde Kafu, çevirmen Edward Seidensticker onu dakik bir öğretmen olarak tanımlıyor ve “Sumida Nehri” hakkında yorum yaparken onu en iyi şekilde örnekliyor: “Kafu için iyi şeyler her zaman geçmişte kaldı ve bu kısa çalışma, erken dönem yumuşak sisinin bir tür çağrışımıdır.” şimdiki zamanın sıcak güneşinin dağıldığını. Belirli bir döneme ait olmasa da, sahne özellikle Tokyo'ya tepki veriyor; bunun nedeni, Tokyo'daki sisin alışılmadık derecede hassas ve savunmasız görünmesi ve güneşin alışılmadık derecede acımasız bir hızla yükseliyor gibi görünmesi.
Çevirmen olarak Seidensticker bu konuda çok şey yaptı. Yasunari Kawabata 1968'de Nobel'i kazandı. Kyoto Kawabata, iki ikizin ve kumaş tasarlayan ve üreten bir ailenin hayatından bir anı kesiyor – tüm seyrini ima ederken, ancak çoğu zaman yazar ağırlığı ve odak noktasını tersine çeviriyor ve kahraman onun doğasını gasp etmeye başlıyor, bu da katkıda bulunuyor Kawabata'nın kitaplarında hakim olan çarpıklığa (onun arka kapaklarının yasaklanması gerekir). Bir göl, binlerce çiçek, ağaç gölgeleri, budama kriptomerleri. (Çam ağaçları ve kiraz ağaçları ülkelerindeki tüm yazarlar için sabit ve ortak bir dekorasyondur).
Elbette ne zarif dokunuş ne de açılış tonu Kavabata: “Hiç uyuyan bir adamın yüzünü görmemişti.” Yazarını okuyun Kyoto Birinin uykusunda sürekli, net konuşmasını dinlerken, biz onun söylediklerini sadece gürültü yapmadığı için değil, bize ait olmadığı için yazmamaya karar vermek gibi.
Sorunlardan biri, ister satrançta, ister Go'da, ister edebiyatta olsun, kişinin oyunu ne kadar derinden anladığıdır ve Kawabata'nın anlaşılmaz varoluş biçimi Kafu, Tanizaki veya Soseki'ninkinden farklıdır. Ancak yazma kolaylığından ve buna karşılık gelen hızdan yalnızca Japon yazarların hiçbir zaman sıkıntı çekmediğini düşünmek mantıklıdır.
Hüzünlü yağmur, Nagai Kafu. Çevrildi Ana Laura Rodríguez ve Mariana Alonso. Editoryal Ayrıca salyangoz, 220 sayfa.
botchan, Natsume Soseki. Çevrildi José Pazó. Engel, 240 sayfa.
Kyoto, Yasunari Kawabata. Çevrildi Mirta Rosenberg. Seix Barral, 216 sayfa.
Dişliler / Bir Aptalın Hayatı, Ryunosuke Akutagawa. Çevrildi Lourdes Porta ve Junichi Matsuura. Editoryal Kaçırma, 146 sayfa.
Ayrıca bakınız
Soseki Japonya'daki bazı peçeleri çıkardı
Ayrıca bakınız
Gözlerin çekik oluncaya kadar okumak
İle Ryunosuke Akutagava Parçalanmış ama silinmez hikaye “Rashomon”un yazarı, sadece birkaç satırda edebiyatın sunabileceği şeyin özüne giden bir kısayolu ele alıyor. Kurgularının tonu ve tenoru hakkında bir fikir vermek için, son zamanlarda Cogwheels'de yer alan avant la lettre kısa öyküsü “The Pillow”u tam olarak alıntılamak yeterli olacaktır: “Anatole France'ın bir kitabını kullanarak okuyordum. yastık gibi gül yaprağı kokan bir şüphecilik. Yastığın içine bir de centaur sakladığının farkına varmadan.” Akutagawa'yı okumak, elektrikli bir teli test eden saf bir hayvan olmaktır.
Dişli tekerlekler Taşıyıcısını korkutmayı başaran, manik bir tekbenciliğin otobiyografik bir anlatımıdır. Okuduğu avın peşini bırakmayan manyetik bir ses tarafından yönlendirilir. Psikiyatri kliniklerine göndermelerle, mantıksız gölgelerle (bir kafede Napolyon'un portresi), çeşitli yabancıların minyatürleriyle ve minimal ayrıntılarla vurgulanan hiperrealizm ve tam tersi çılgınlık: “Geldiğinde sırtı aynaya dönük oturdu. ” Bazen sayfaların halüsinojenik etkisi onları akraba haline getirir. Kör baykuş (1936), Sadeq Hedayat.
Okumalar, kitapçılar ve nüshalar şu yazılarla yayıldı: “Çaresiz bir kumarbaz gibi kitap ardına açtım.” ima ediyor Natsume Soseki Bir öğretmen olarak ülkesini bir cehennem olarak görüyor ve yurttaşlarının çoğunluğunun insanları yozlaştırdığını düşünüyor. botchan Sanki her ikisi de Japonya'yı idealleştirmeye çalışan saf yabancıları önceden tahmin etmiş gibi Soseki'yi. Ancak intihara meyilli Akutagawa'nın (direği ikiye bölünmüş bir gemi) kronik kaygısı ve sinirliliği, Soseki'nin öğrettiği, kendinden uzaklaşma öğretisini benimsemekte başarısız oldu. Malcolm Lowry gibi onun da tesadüflere ve batıl inançlara hayranlığı ve dehşeti vardı: “Kış güneşinde yıkanmış asfaltın üzerinde pek çok kağıt parçası vardı. Belki de ışığın etkisiyle kağıtlar gül yapraklarına benziyordu. Benim için olumlu bir şeyler olduğunu hissettim ve kitapçıya girdim.”
Akutagava 1927'de 35 yaşındayken ayrıldı; Bu kısa sürede bıraktığı şey açıkçası çok güçlü, bunu oluşturan kısa metinler de bunu kanıtlıyor. Bir aptalın hayatı, bu cildin ikinci kısmı. “Tokyo” başlığı altında şu satırları yazıyordu: “Sumida Nehri bulutlu ve gri görünüyordu. Küçük bir vapurun penceresinden Mukojima Adası'ndaki kiraz ağaçlarına bakıyordum. Coşkulu bir şekilde çiçek açan ağaçlar onun gözünde bir sıra paçavra kadar hüzünlüydü. Ama kiraz ağaçlarında… Edo döneminden beri Mukojima'da bulunan kiraz ağaçlarında kendini keşfetmişti.”
Akutagawa'yla ilgili var olan tek film, istemeden de olsa onun görünen dünyadan kesin ayrılışını sahneliyor: Çocukları ona geniş kenarlı beyaz bir şapka takarken o, geniş bir duman perdesi olan bir sigara yakıyor ve onlardan birinin ardından bir tepeye tırmanıyor. Ağaç çevik bir hareketle oradan evin çatısına doğru gidiyor ve tablodan kayboluyor.
Bir ada içinde hareket etmek
Yaptığı hareket Natsume Soseki içinde botchan Bu iki yönlüdür: Kahramanı şehirden bir taşra kasabasına götürür ve onun her zaman daha sorgulayıcı olan düzyazısını daha basit bir boyuta taşır. (Bazı Japon eğilimlerinde hakim olan çocukçuluk, Soseki'yi botchan -çok hoş bir roman ama yazarın adadaki popüler edebiyatın panteonunda yer alan en orijinal ve ilginç başarılarından uzak, en düz romanı).
Bir matematik öğretmeni uzak bir okula gider: Meslektaşlarının entrikaları, dik kafalı öğrencilere yönelik olası yaptırımlar, bir öğretmen için anlamsız ve sahte veda partisi, bu meslektaşına kötü muamelede bulunulması nedeniyle maaş artışının reddedilmesi, o dünyanın kötü yolu öğretir ve teşvik eder. Kolaylığı botchan Belki de nezaket ile ikiyüzlülüğü birbirine karıştıran katı bir toplumun ortasındaki meydan okuyan damgası onu baştan çıkarmıştı. Söylentilere karşı konulamaz, okuyucu ise bir kurgunun açık yapısının bilindiğini ancak örtük düzeninin bilinmediğini doğrular.
İçinde görülebilir Yürüteç kolaylığı Soseki görselleştirmek, bir sekans oluşturmak, kağıda tamamen akıcı ve doğal bir sinematik çeviri yapmak ya da arzu ettiği tüm sayfaları hafif bir teğet üzerinde taşımak. Eserlerinde az da olsa botchanHer anın, her çekimin, incelenen dostluk ya da evlilik ilişkilerinin çekişmelerinin ve düzensizliklerinin ötesinde katmanları var.
Onunki harika bir siklotiminin romanlarıdır. İçinde YürüteçAynı şekilde bazı karakterlerin ani ve biraz saçma görevleriyle de karşılaşıyoruz, yazar ise sosyal gözlemlerinde sahneleri röntgen ışınlarıyla ve sürekli bir neşeyle parlatıyor. Ayrıntılar bazen kitaptan kitaba yankılanır. İçinde botchan Kurşun kalem silgisinin ucuyla masanın üzerine çizim yapan birini görüyoruz. İçinde Kusamakura, şunu okuyoruz: “Kalemimin ucunu eskiz defterime sokuyorum ve vücudumu ileri geri sallıyorum. Birkaç dakikalığına madeni hareket ettirmekten başka bir şey istemedim ama madeni hiç kıpırdamadı. “Sanki bir arkadaşımın adını birden unutmuşum ve dilimin ucunda olmasına rağmen telaffuz edemiyorum.”
Soseki, Akutagawa, Kawabata ve Nagai Kafu gibi gazetelerde çalıştı ve ünlü gazetelerde olduğu gibi metinlerini sıklıkla taksitler halinde yayınladı. ben bir kediyim. Bir hattat ve amatör ressam olarak 20. yüzyıl Japon edebiyatının en gevşek eline sahip olabilir. Doğal olarak kitaplarını anormal bir şekilde, çalışma odasının halısı boyunca kuleler halinde yayarak düzenlemişti.
mürekkep nehirleri
Soseki bazı metinlere hayran kaldı Nagai Kafu ve tanımlanamaz bir çizgide Kusamakura Kafu, bahçeler, yosunlar, örümcek ağları, hava değişimleri, şamisen sesi, sona eren gelenekler, kendi kendini yazma arasında dolaşan kapsamlı bir deneme niteliğindeki düşünce olan “Hüzünlü Yağmur”u yazdı: dağınık kağıtlar, yavaş defterler ve düzeltmek için kırmızı mürekkep. Teslim olmuş ama derli toplu bir düzyazı, yalnızlığı, yağmuru ve şiir arkadaşlığını memnuniyetle karşılıyor. Soseki'de olduğu gibi Kafu'da da moralli bir hava hakim. Tek lüksleri çay kaselerine bir servet harcamak.
Kafu Gençlerin artık el yazısı yerine yazı kullandığından, şehirde doğan bir kızın sarnıcın dibinde ayın yansımasını görmenin nasıl bir şey olduğu hakkında hiçbir fikri olmadığından şikayet ediyor. Açık bir mantığa da sahip değil: “Mesele şu ki, eski kitapları okuduktan sonra, her cümlenin mekanik olarak bize 'olan buydu' demek zorunda olduğu monoton modern üslubu benim için çok rahatsız edici buluyorum.” ile uyumlu olarak botchan Soseki'den kötü bir öğretmene şöyle dikkat çekiyor: “Sanki eğitim bir işletmeyi veya şirketi yönetmek gibiymiş gibi işini yürütme şekli hoşuma gitmiyor.”
Değerli antolojide yer alan bir başka yazıda Hüzünlü yağmurNe kadar anlatı olursa olsun, “Sumida Nehri” bir şiir öğretmeniyle ve mısır tarlasında rüzgarın yağmur yağdığına inandıran sesiyle başlıyor. Kahraman Chokichi, oyuncu olmak ve tiyatroda bir hayat kurmak ister ancak danışmanı olan amcası, ebeveynlerine kendini sevdirmek için ona destek olmamaya karar verir. Sonu güzel ve hatta dokunaklıdır ve hikayenin asma köprü yönü, onu Fransız yanlısı gezgin Kafu'nun deneyimlediği gibi Japonya'ya dönüş olan “Hapishanenin Arkası”na bağlar. Belirsiz bir gelecek, lirik coşkularla zayıflatılmış, hapsedilmişlik hissi veren bir parantez: “Birden çatıda yağmur damlaları kırık bir koto gibi ses çıkarır.”
Hipnotik biyografisinde ve antolojisinde Kafu, çevirmen Edward Seidensticker onu dakik bir öğretmen olarak tanımlıyor ve “Sumida Nehri” hakkında yorum yaparken onu en iyi şekilde örnekliyor: “Kafu için iyi şeyler her zaman geçmişte kaldı ve bu kısa çalışma, erken dönem yumuşak sisinin bir tür çağrışımıdır.” şimdiki zamanın sıcak güneşinin dağıldığını. Belirli bir döneme ait olmasa da, sahne özellikle Tokyo'ya tepki veriyor; bunun nedeni, Tokyo'daki sisin alışılmadık derecede hassas ve savunmasız görünmesi ve güneşin alışılmadık derecede acımasız bir hızla yükseliyor gibi görünmesi.
Çevirmen olarak Seidensticker bu konuda çok şey yaptı. Yasunari Kawabata 1968'de Nobel'i kazandı. Kyoto Kawabata, iki ikizin ve kumaş tasarlayan ve üreten bir ailenin hayatından bir anı kesiyor – tüm seyrini ima ederken, ancak çoğu zaman yazar ağırlığı ve odak noktasını tersine çeviriyor ve kahraman onun doğasını gasp etmeye başlıyor, bu da katkıda bulunuyor Kawabata'nın kitaplarında hakim olan çarpıklığa (onun arka kapaklarının yasaklanması gerekir). Bir göl, binlerce çiçek, ağaç gölgeleri, budama kriptomerleri. (Çam ağaçları ve kiraz ağaçları ülkelerindeki tüm yazarlar için sabit ve ortak bir dekorasyondur).
Elbette ne zarif dokunuş ne de açılış tonu Kavabata: “Hiç uyuyan bir adamın yüzünü görmemişti.” Yazarını okuyun Kyoto Birinin uykusunda sürekli, net konuşmasını dinlerken, biz onun söylediklerini sadece gürültü yapmadığı için değil, bize ait olmadığı için yazmamaya karar vermek gibi.
Sorunlardan biri, ister satrançta, ister Go'da, ister edebiyatta olsun, kişinin oyunu ne kadar derinden anladığıdır ve Kawabata'nın anlaşılmaz varoluş biçimi Kafu, Tanizaki veya Soseki'ninkinden farklıdır. Ancak yazma kolaylığından ve buna karşılık gelen hızdan yalnızca Japon yazarların hiçbir zaman sıkıntı çekmediğini düşünmek mantıklıdır.
Hüzünlü yağmur, Nagai Kafu. Çevrildi Ana Laura Rodríguez ve Mariana Alonso. Editoryal Ayrıca salyangoz, 220 sayfa.
botchan, Natsume Soseki. Çevrildi José Pazó. Engel, 240 sayfa.
Kyoto, Yasunari Kawabata. Çevrildi Mirta Rosenberg. Seix Barral, 216 sayfa.
Dişliler / Bir Aptalın Hayatı, Ryunosuke Akutagawa. Çevrildi Lourdes Porta ve Junichi Matsuura. Editoryal Kaçırma, 146 sayfa.
Ayrıca bakınız
Soseki Japonya'daki bazı peçeleri çıkardı
Ayrıca bakınız
Gözlerin çekik oluncaya kadar okumak