Yaşamının koşulları, ailesi, yetiştirilme tarzı sorgulanırken, Tiziano Cruz 2015 yılında performans ve tiyatroyu birleştiren, dünyanın farklı yerlerindeki kamusal alanlarda büyük performansları birleştiren bir proje geliştirmeye başladı. Onu derginin 8. baskısına katılmaya yönlendiren bir triptik Fransa'da Avignon Festivali En İyi Latin Amerika Gösterisi kategorisinde Finlandiya'daki Anti Festival gibi ödüller kazanın. Üçlemesini tamamlayan eseriyle bu yıl İsviçre Zürcher Tiyatrosu Spektakel'de ZKB Seyirci Ödülü'nü kazandı. Wayqeycuna.
Sanatçı, “Bu proje 2015 yılında kız kardeşim Betiana Cruz'un Jujuy'da tıbbi ihmal nedeniyle ölmesinin ardından ortaya çıktı” diyor. Cruz, San Francisco'da doğdu. Jujuy Vadisisoykütüğü farklı yerli halklara dayanan ve bugün sakinlerinin çoğunluğunu oluşturan kırsal bir kasaba.
Üçlemenin ilk eseri Bir dağa şarkı söylemenin ve çocukluğu bulmanın üç yolu öyleydi Elveda Matepacİçinde Yunan ve geleneksel tiyatro yapma biçimine veda etti ama aynı zamanda kendi babasıyla da konuşuyor. O kazandı Genç Sanat Bienali 2019 yılında Buenos Aires'te başarılı olmasa da tiyatroyu bırakıp kendini başka bir şeye adamayı düşündü. Ancak 2021'de seçildi. FIBABu ona önerdiği şeye devam etmesi için görünürlük ve ivme kazandırdı.
İkinci eseri, Monologbir diziden başladı Pandemi sürecinde annesine yazdığı 58 mektup. İlk gösterimi yapıldığında, o ve oyuncular Buenos Aires şehir merkezindeki Corrientes caddesinin tamamını işgal ettiler. Cruz şöyle açıklıyor: “Exvilla 31'de yaşayan Kuzey Arjantin, Bolivya vb. yerlerden gelen bir grup göçmenle birlikte içeri girdik. Bu, kutsama alanına varıldığında başka bir vücut estetiği önermekti” diye açıklıyor Cruz. Üçüncüsü, Wayqeycunakardeşlerine ithaf edilmiştir. Bugün üçlemenin sonsözü üzerinde çalışıyor.
“Belirli bir insan tipine ve bir zamana ilişkin olanlar dışında hiçbir evrensel ve ebedi gerçek yoktur. Onlara inanmakta, kendine bir fatihin gözleriyle bakmakta, Amerika'nın günahı yatıyor, uzun süredir bolluğa giden yolu kapatan çarpıklıkların nedeni” diye yazıyor. Adolfo Colombres başlarken Yerli Amerika'nın kültürel kolonizasyonu. Cruz kendisini bu çarpıklıkların nedeni olarak konumlandırıyoruygulamanın sağladığı tahsis konusunda bunları sorguluyor, nüfusun, ülkenin “iç”inin, önceden var olan halkların ulusal okumalarını koşullandıran evrenselci koordinatlara meydan okuyor.
“Sanat ve tiyatro burjuva pratikleridir, ayrıcalıklarıdır. Sanatçı, “Dağlardan gelen, okula gitmeyen anne ve babamla birlikte, tamamen bana ait olmayan bir alanda hak iddia ederek sanat alanına yönlendiriyorum” diyor.
Mariano Barrientos'a göre Tiziano Cruz.
Cruz da bundan bahsediyor yüzeysel sömürgecilikten kurtulmalarBedenler, beklenti için sade bir görünüm dışında başka hiçbir ihtiyaç ve arzunun tatmin edildiği düşünülmeden kotalar gibi görünür, bu görüntüyle kim değişir? “Gösteride çalışan topluluklara ödeme yapmanın bir yolunu bulmak çok önemli. Sömürgecilikten kurtulma kavramı çok moda ama söylemde kalıyor ve pratiğe yansımıyor” diye ifade ediyor. Kesinlikle öyle. değişen koşullar ve koşulların zorluğu etkili eylemlerde, dürtü olarak bir sanattır.
Wayqeycuna Bunun düelloları kapatmanın imkansızlığıyla ilgisi var. Cruz çok şey anlatıyor yaşam-ölüm dinamiği yaşam deneyimlerinden ortaya çıkan çalışmalarına atıfta bulunurken. “Bu dünyevi dünyayı terk eden kişi, hayatımız boyunca bize eşlik eder. Yerli kültürler olarak ölümle baş etmek için başka araçlarımız da var, bu bizim için döngüsel bir süreç, öldüğümüzde başka bir rolü yerine getiriyoruz.”
Hayatı farklı bölümleriyle, farklı yönleriyle farklı anlayın. Ne için, neden ve nasıl yaşamalı? Bu soruların yanıtlarından itibaren baskın kategoriler kemikleşir ve diğer olası yanıtlar tarafından sorgulanır.
“Üçleme açık bir proje, biyografik materyallerle çalışırken neler olacağını göreceğim. Bir kısmında Wayqeycuna 'Ölmemek için sanat kurumlarına sığınan bir sanatçıyım, burada metafor yok' dediğimi, devlet tarafından yönetilen bir dünyada buldum. yabancı düşmanlığı ve yerli düşmanlığıCruz, sanat kurumunda hayatta kalmamı sağlayan bir sığınak,” diyerek kapatıyor. Düşünebileceğimiz kısmi, sonlu metaforlar neler olacak?
Sanatçı, “Bu proje 2015 yılında kız kardeşim Betiana Cruz'un Jujuy'da tıbbi ihmal nedeniyle ölmesinin ardından ortaya çıktı” diyor. Cruz, San Francisco'da doğdu. Jujuy Vadisisoykütüğü farklı yerli halklara dayanan ve bugün sakinlerinin çoğunluğunu oluşturan kırsal bir kasaba.
Üçlemenin ilk eseri Bir dağa şarkı söylemenin ve çocukluğu bulmanın üç yolu öyleydi Elveda Matepacİçinde Yunan ve geleneksel tiyatro yapma biçimine veda etti ama aynı zamanda kendi babasıyla da konuşuyor. O kazandı Genç Sanat Bienali 2019 yılında Buenos Aires'te başarılı olmasa da tiyatroyu bırakıp kendini başka bir şeye adamayı düşündü. Ancak 2021'de seçildi. FIBABu ona önerdiği şeye devam etmesi için görünürlük ve ivme kazandırdı.
İkinci eseri, Monologbir diziden başladı Pandemi sürecinde annesine yazdığı 58 mektup. İlk gösterimi yapıldığında, o ve oyuncular Buenos Aires şehir merkezindeki Corrientes caddesinin tamamını işgal ettiler. Cruz şöyle açıklıyor: “Exvilla 31'de yaşayan Kuzey Arjantin, Bolivya vb. yerlerden gelen bir grup göçmenle birlikte içeri girdik. Bu, kutsama alanına varıldığında başka bir vücut estetiği önermekti” diye açıklıyor Cruz. Üçüncüsü, Wayqeycunakardeşlerine ithaf edilmiştir. Bugün üçlemenin sonsözü üzerinde çalışıyor.
“Belirli bir insan tipine ve bir zamana ilişkin olanlar dışında hiçbir evrensel ve ebedi gerçek yoktur. Onlara inanmakta, kendine bir fatihin gözleriyle bakmakta, Amerika'nın günahı yatıyor, uzun süredir bolluğa giden yolu kapatan çarpıklıkların nedeni” diye yazıyor. Adolfo Colombres başlarken Yerli Amerika'nın kültürel kolonizasyonu. Cruz kendisini bu çarpıklıkların nedeni olarak konumlandırıyoruygulamanın sağladığı tahsis konusunda bunları sorguluyor, nüfusun, ülkenin “iç”inin, önceden var olan halkların ulusal okumalarını koşullandıran evrenselci koordinatlara meydan okuyor.
“Sanat ve tiyatro burjuva pratikleridir, ayrıcalıklarıdır. Sanatçı, “Dağlardan gelen, okula gitmeyen anne ve babamla birlikte, tamamen bana ait olmayan bir alanda hak iddia ederek sanat alanına yönlendiriyorum” diyor.
Mariano Barrientos'a göre Tiziano Cruz.
Cruz da bundan bahsediyor yüzeysel sömürgecilikten kurtulmalarBedenler, beklenti için sade bir görünüm dışında başka hiçbir ihtiyaç ve arzunun tatmin edildiği düşünülmeden kotalar gibi görünür, bu görüntüyle kim değişir? “Gösteride çalışan topluluklara ödeme yapmanın bir yolunu bulmak çok önemli. Sömürgecilikten kurtulma kavramı çok moda ama söylemde kalıyor ve pratiğe yansımıyor” diye ifade ediyor. Kesinlikle öyle. değişen koşullar ve koşulların zorluğu etkili eylemlerde, dürtü olarak bir sanattır.
Wayqeycuna Bunun düelloları kapatmanın imkansızlığıyla ilgisi var. Cruz çok şey anlatıyor yaşam-ölüm dinamiği yaşam deneyimlerinden ortaya çıkan çalışmalarına atıfta bulunurken. “Bu dünyevi dünyayı terk eden kişi, hayatımız boyunca bize eşlik eder. Yerli kültürler olarak ölümle baş etmek için başka araçlarımız da var, bu bizim için döngüsel bir süreç, öldüğümüzde başka bir rolü yerine getiriyoruz.”
Hayatı farklı bölümleriyle, farklı yönleriyle farklı anlayın. Ne için, neden ve nasıl yaşamalı? Bu soruların yanıtlarından itibaren baskın kategoriler kemikleşir ve diğer olası yanıtlar tarafından sorgulanır.
“Üçleme açık bir proje, biyografik materyallerle çalışırken neler olacağını göreceğim. Bir kısmında Wayqeycuna 'Ölmemek için sanat kurumlarına sığınan bir sanatçıyım, burada metafor yok' dediğimi, devlet tarafından yönetilen bir dünyada buldum. yabancı düşmanlığı ve yerli düşmanlığıCruz, sanat kurumunda hayatta kalmamı sağlayan bir sığınak,” diyerek kapatıyor. Düşünebileceğimiz kısmi, sonlu metaforlar neler olacak?