Hepimiz manipüle edilebiliriz. Tarihçiler Naomi Oreskes ve Eric Conway tarafından kısa süre önce Captain Swing'de İspanyolcaya çevrilen yeni bir makale, 20. yüzyılda Amerikan halkını serbest piyasa lehine şekillendiren pazarlama kampanyalarının tarihini yazıyor. Zaman zaman partizan bir coşkuya sahip olan çalışma, Logo yokNaomi Klein'ın yazdığı, kendisini tamamen inşaata kaptırıyor. Homo özgürlükçüler Amerikan, film ve roman, şarkı ve televizyon dizilerinden oluşan repertuar.
Harvard Üniversitesi'ndeki Yer ve Gezegen Bilimleri bölümündeki bu doçent aynı zamanda şu kitabın da yazarıdır: Şüpheli tüccarlar, Amerikan sağındaki iklim inkarcılığı hakkında. Kapsamlı anketimize yanıt verdiniz.
Yakın zamanda Capitán Swing'de İspanyolca olarak yayınlandı.
–Kitabınız, büyük şirketlerin hükümetlere olan güveni baltalarken, serbest piyasalarla ilgili genel inançları nasıl aktif bir şekilde desteklediğini anlatıyor. Bunu nasıl elde ettiler?
–İsrarla oldu. İçinde Büyük efsane20. yüzyılda önde gelen iş dünyası liderlerinin, daha sonra çeşitli bağlamlarda propaganda, televizyon, radyo ve film kampanyaları yoluyla, üniversite müfredatını ve akademik destekleri etkileyerek nasıl teşvik ettikleri, son derece uyumlu bir piyasa yanlısı ve hükümet karşıtı anlatı geliştirdiklerini gösteriyoruz. Dini toplulukları da etkilediler. Çok para harcadılar ve ısrarcı oldular.
Von Hayek gençliğinde Londra'da.
– “Piyasa köktenciliği”ni nasıl tanımlarsınız? Bu ifadeyi George Soros'un “Açık Toplum” adlı kitabından alıyorlar.
– Fundamentalizmin temel fikri, yalnızca sınırsız serbest piyasanın refah yaratabileceği ve siyasi özgürlüğü koruyabileceğidir. “Piyasa”yı özel bir isim olarak ele alıyorlar: benzersiz ve kendine özgü, faili ve hatta bilgeliği olan, serbest bırakıldığında ve düzenlenmediğinde, rahatsız edilmediğinde ve rahatsız edilmediğinde en iyi şekilde çalışan bir şey. Bu efsaneye göre hükümet piyasaların işleyişini iyileştiremez, yalnızca müdahale edebilir. Hükümetler, kendilerini “sihir” yapmaktan alıkoyacak “çarpıklıklar” yaratmamak için bunun dışında kalmalıdır. 20. yüzyılın sonunda piyasa köktenciliği popüler bilgeliğe bürünmüştü.
Başkan Richard Nixon ve ekonomist Milton Friedman.
Ayrıca bakınız
Friedrich von Hayek: “Ben liberalim, muhafazakar değil”
–Bunu neredeyse dini bir nitelikle tanımlıyorsunuz.
–Aslında, aşağı yukarı 20. yüzyılda icat edildi ve bir dizi propaganda kampanyası ve Amerikan akademik ve kültürel yaşamına kurumsal müdahalelerle desteklendi. Ve evet, argümanla ilgili sorunları ortaya çıkaran kanıtlara yanıt vermemesi anlamında yarı dinidir. Çünkü “piyasanın görünmez eli” bir nevi tanrı muamelesi görüyor. Sloganı, doların üzerinde yazılı olan dini ifadeyi başka kelimelerle ifade etmek gerekirse, “güvendiğimiz piyasada” olabilir. Öte yandan, kişi bir şeyin doğru olduğuna inanarak onun doğru olacağını varsaydığında büyülü düşünceye sahip oluruz. Fundamentalistler mükemmel bir serbest piyasa hayal ederler. Böyle bir şey hiçbir zaman olmadı ve olamaz.
Mart 1975'te ekonomist Friedman Santiago de Chile'ye geldi ve diktatör Pinochet ile görüştü. Krizden çıkışa yönelik sert plan olan “şok tedavisini” yönetmekle suçlandı.
1974, Mont Pelerin Topluluğu'nun kurulmasındaki çabalarından dolayı fahri Nobel.
–Temel hükümet kısıtlamaları olmadan bu desteğin riski nedir?
–İnanç baskın bir ideal haline geldi. Risk potansiyel değil, etrafımızda gördüğümüz şey: iklim değişikliği gerçeği, büyük gelir eşitsizliği, yetersiz konut ve sağlık hizmetleri ve şimdi, özellikle ABD'de ve aynı zamanda başka yerlerde de otokratların çekiciliği: ve sadece onlar bu karışıklığı düzeltebilirler.
–İkinci Savaşın sonunda iktisatçı Hayek büyük ekonomik holdinglerin gözdesi haline geldi. Köleliğe Giden Yol'un kısaltılmış versiyonundaki göze çarpan eksiklikleri ayrıntılı olarak sergiliyorsunuz.
– Piyasa köktencileri Avusturyalı Ludwig von Mises ve Hayek'te güçlü entelektüel müttefikler buldular. Fikirlerini Amerika Birleşik Devletleri'nde tanıtmak için bilinçli olarak çalıştılar. 1940'larda Ulusal Üreticiler Birliği'ne (NAM) bağlı bir grup, Ludwig von Mises ve Hayek'e Amerika Birleşik Devletleri'ne gelmeleri için para ödedi ve New York ve Chicago Üniversitelerinde işe alımlarını organize etti. Mises, merkezi olarak planlanmış ekonomilerin, mal ve hizmetlerin değeri hakkındaki hatalı bilgilerden dolayı başarısızlığa mahkum olduğunu savundu: yalnızca piyasa ekonomileri, kaynakların verimli bir şekilde tahsisine izin veren bir fiyat sistemi sağlayabilir. Hayek, ekonomik özgürlük ile siyasi özgürlüğün birbirinden ayrılamaz olduğu iddiasını ileri sürmek için Mises'in iddialarından yararlandı. Serbest piyasa hareketine büyük entelektüel güvenilirlik kazandırdılar.
– Adam Smith'in 18. yüzyıldan kalma klasiği “Ulusların Zenginliği” bile uyarıların kısıtlanmasına maruz kaldı. Bu operasyonun nasıl bir etkisi oldu? Yayıncılık alanına müdahale etme konusunda ne kadar yetkili oldukları dikkat çekicidir.
–Bu endüstri gruplarının yanı sıra American Liberty League gibi siyasi örgütler ve Foundation for Economic Education (FEE) gibi özgürlükçü düşünce kuruluşları ve daha sonra Cato Enstitüsü ve American Enterprise Institute bölünmezlik tezini destekledi: iddia siyasi ve ekonomik özgürlüğün bölünmez olduğunu ve “ekonomik özgürlük”ten (yani iş adamlarının istedikleri gibi faaliyet gösterme özgürlüğünden) herhangi bir taviz verilmesinin demokrasiyi tehlikeye atacağını söylüyordu. Kapitalizmi savunduklarını iddia ettiler; Aslında, Adam Smith ve diğer klasik liberalizm figürleri tarafından desteklenen ticari toplumdan çok uzak, kuralsızlaştırılmış kapitalizmin radikal bir vizyonunu savundular. Adam Smith'in çarpık versiyonunun tanıtımını böyle yaptılar. Chicago Üniversitesi'nden ekonomist George Stigler, Smith'in çalışmasının, belirli pazarların (özellikle bankacılığın) düzenleme gerektirdiğini ve piyasaların sağladığı ortak malları sağlamak için ekonomiyi desteklemek için vergilere ihtiyaç duyulduğunu kabul ettiği tüm pasajları ortadan kaldıran bir baskısını yayınladı. Sağlamamak.
–Tahmin ettiğimizin aksine, bu yüzyılda özgürlükçüler toplumun aydın kesimleri arasında değil, en az eğitimli olanlar arasında yetişti. Çünkü? Aşırı basitleştirmeleriyle sosyal medya bunu nasıl daha da ileri götürüyor?
–İnsanlar bir mesajı yeterli sayıda ve farklı şekillerde duyarsa, o mesaj akıllara yerleşmeye başlar. Bu, reklam ve pazarlamanın özüdür. Bizi “piyasanın büyüsü”ne ikna etmek ve hükümete güvenmemek için tasarlanmış devasa bir pazarlama kampanyasının hedefi olduk. İşe yaradığı açıktır. Kitapta insanların pazarlamanın bir ürünü satmak için tasarlandığının, bu durumda insanlığın değil zenginlerin çıkarlarına hizmet eden bir ideolojinin farkına varmalarını istiyoruz.
– Arjantin'de son hükümetler nedeniyle yolsuzluğun pençesine düştüğü abartılı bir devletimiz var; Ülke bu köktencilik için verimli oldu. Başkan Javier Mileí'nin küresel mesajlarını biliyor musunuz?
–Milei'nin mesajına aşina değilim ama bu ABD'de piyasa köktencilerinin teşvik ettiği mesajla aynı: kapitalizm siyasi ve kişisel özgürlüğümüzü koruyor. Güney Amerikalılar için bunun bariz reddi Şili'dir. Augusto Pinochet, Milton Friedman ve Chicago Okulu düşüncesinde eğitim almış diğer iktisatçılar tarafından tavsiye edildi ve desteklendi. Ekonomik liberalleşmenin daha fazla siyasi özgürlüğe yol açacağına inanıyorlardı ama bu olmadı, Çin'de de olmadı. Ve ekonomik özgürlük açısından şüphesiz dünyanın en özgür ülkelerinden biri olan ABD, demokrasi açısından Kanada, Kosta Rika, Şili ve Uruguay'ın çok gerisinde yer alıyor. 2016 yılında “kusurlu demokrasi” statüsüne düşürüldük. “Serbest piyasa politikalarımız” demokrasimizi güçlendirmedi.
– 20. yüzyılda ülkenizde özgürlükçü ideolojinin nüfuzunu araştırırken kitabınız, çok popüler anlatıların yaratıcıları olan iki köktendinci yazarın, Rose Wilder Lane ve Ayn Rand'ın etkisini vurguluyor. “Ingalls Ailesi” serisinin temelini oluşturan Little House on the Prairie roman serisinin ilki, özgürlükçü, yazarı; ikincisi, aşırı sağdan, “Atlas Shrugged” kitabının yazarı ve Edward Hoover'ın ilk hagiografisi. her ikisi de bir okuyucu kitlesiyle. Kolektif hayal gücünde neyi temsil ediyorlar? (“Ayn Rand'ın romanı El manantial”, eski başkan Mauricio Macri tarafından hayatında okuduğu en iyi şey olarak bahsedilmişti).
–Rand çok etkili oldu. Son zamanlarda Atlas Topluluğu, Amerikalı kızların özgürlükçü olma eğiliminde olmadıklarını ancak uyanış inancını benimsediklerini belirterek, muhafazakarların kızlara Rand okumasını sağlamaları gerektiğini savundu!
– Donald Trump ve Brezilyalı Jair Bolsonaro'yu aşırı sağ mı, alternatif sağ mı, yoksa hangi türde buluyorsunuz?
–Söylemesi zor ama alternatif sağ muhtemelen doğrudur ve Alman AfD, Alternative für Deutschland'a uygundur.
–Aktif özgürlükçü ekonomi ve politikanın demokrasiye ve bireysel özgürlüğe yönelik oluşturduğu tehditler nelerdir?
– Aşırı zenginlerin siyasi sistemi kontrol etmesi. Paranız güç ve etki satın alır; bu da işçiler, tüketiciler ve çevre için koruma önlemlerini zayıflatır. Bu zaten Amerika Birleşik Devletleri'nde oluyor. Trump'ın yeniden seçilmesi halinde, bunlar aynı zamanda herhangi bir demokratik sistemin temeli olan Yargının bağımsızlığını da zayıflatacak.
Harvard Üniversitesi'ndeki Yer ve Gezegen Bilimleri bölümündeki bu doçent aynı zamanda şu kitabın da yazarıdır: Şüpheli tüccarlar, Amerikan sağındaki iklim inkarcılığı hakkında. Kapsamlı anketimize yanıt verdiniz.
Yakın zamanda Capitán Swing'de İspanyolca olarak yayınlandı.
–Kitabınız, büyük şirketlerin hükümetlere olan güveni baltalarken, serbest piyasalarla ilgili genel inançları nasıl aktif bir şekilde desteklediğini anlatıyor. Bunu nasıl elde ettiler?
–İsrarla oldu. İçinde Büyük efsane20. yüzyılda önde gelen iş dünyası liderlerinin, daha sonra çeşitli bağlamlarda propaganda, televizyon, radyo ve film kampanyaları yoluyla, üniversite müfredatını ve akademik destekleri etkileyerek nasıl teşvik ettikleri, son derece uyumlu bir piyasa yanlısı ve hükümet karşıtı anlatı geliştirdiklerini gösteriyoruz. Dini toplulukları da etkilediler. Çok para harcadılar ve ısrarcı oldular.
– “Piyasa köktenciliği”ni nasıl tanımlarsınız? Bu ifadeyi George Soros'un “Açık Toplum” adlı kitabından alıyorlar.
– Fundamentalizmin temel fikri, yalnızca sınırsız serbest piyasanın refah yaratabileceği ve siyasi özgürlüğü koruyabileceğidir. “Piyasa”yı özel bir isim olarak ele alıyorlar: benzersiz ve kendine özgü, faili ve hatta bilgeliği olan, serbest bırakıldığında ve düzenlenmediğinde, rahatsız edilmediğinde ve rahatsız edilmediğinde en iyi şekilde çalışan bir şey. Bu efsaneye göre hükümet piyasaların işleyişini iyileştiremez, yalnızca müdahale edebilir. Hükümetler, kendilerini “sihir” yapmaktan alıkoyacak “çarpıklıklar” yaratmamak için bunun dışında kalmalıdır. 20. yüzyılın sonunda piyasa köktenciliği popüler bilgeliğe bürünmüştü.
Ayrıca bakınız
Friedrich von Hayek: “Ben liberalim, muhafazakar değil”
–Bunu neredeyse dini bir nitelikle tanımlıyorsunuz.
–Aslında, aşağı yukarı 20. yüzyılda icat edildi ve bir dizi propaganda kampanyası ve Amerikan akademik ve kültürel yaşamına kurumsal müdahalelerle desteklendi. Ve evet, argümanla ilgili sorunları ortaya çıkaran kanıtlara yanıt vermemesi anlamında yarı dinidir. Çünkü “piyasanın görünmez eli” bir nevi tanrı muamelesi görüyor. Sloganı, doların üzerinde yazılı olan dini ifadeyi başka kelimelerle ifade etmek gerekirse, “güvendiğimiz piyasada” olabilir. Öte yandan, kişi bir şeyin doğru olduğuna inanarak onun doğru olacağını varsaydığında büyülü düşünceye sahip oluruz. Fundamentalistler mükemmel bir serbest piyasa hayal ederler. Böyle bir şey hiçbir zaman olmadı ve olamaz.
–Temel hükümet kısıtlamaları olmadan bu desteğin riski nedir?
–İnanç baskın bir ideal haline geldi. Risk potansiyel değil, etrafımızda gördüğümüz şey: iklim değişikliği gerçeği, büyük gelir eşitsizliği, yetersiz konut ve sağlık hizmetleri ve şimdi, özellikle ABD'de ve aynı zamanda başka yerlerde de otokratların çekiciliği: ve sadece onlar bu karışıklığı düzeltebilirler.
–İkinci Savaşın sonunda iktisatçı Hayek büyük ekonomik holdinglerin gözdesi haline geldi. Köleliğe Giden Yol'un kısaltılmış versiyonundaki göze çarpan eksiklikleri ayrıntılı olarak sergiliyorsunuz.
– Piyasa köktencileri Avusturyalı Ludwig von Mises ve Hayek'te güçlü entelektüel müttefikler buldular. Fikirlerini Amerika Birleşik Devletleri'nde tanıtmak için bilinçli olarak çalıştılar. 1940'larda Ulusal Üreticiler Birliği'ne (NAM) bağlı bir grup, Ludwig von Mises ve Hayek'e Amerika Birleşik Devletleri'ne gelmeleri için para ödedi ve New York ve Chicago Üniversitelerinde işe alımlarını organize etti. Mises, merkezi olarak planlanmış ekonomilerin, mal ve hizmetlerin değeri hakkındaki hatalı bilgilerden dolayı başarısızlığa mahkum olduğunu savundu: yalnızca piyasa ekonomileri, kaynakların verimli bir şekilde tahsisine izin veren bir fiyat sistemi sağlayabilir. Hayek, ekonomik özgürlük ile siyasi özgürlüğün birbirinden ayrılamaz olduğu iddiasını ileri sürmek için Mises'in iddialarından yararlandı. Serbest piyasa hareketine büyük entelektüel güvenilirlik kazandırdılar.
– Adam Smith'in 18. yüzyıldan kalma klasiği “Ulusların Zenginliği” bile uyarıların kısıtlanmasına maruz kaldı. Bu operasyonun nasıl bir etkisi oldu? Yayıncılık alanına müdahale etme konusunda ne kadar yetkili oldukları dikkat çekicidir.
–Bu endüstri gruplarının yanı sıra American Liberty League gibi siyasi örgütler ve Foundation for Economic Education (FEE) gibi özgürlükçü düşünce kuruluşları ve daha sonra Cato Enstitüsü ve American Enterprise Institute bölünmezlik tezini destekledi: iddia siyasi ve ekonomik özgürlüğün bölünmez olduğunu ve “ekonomik özgürlük”ten (yani iş adamlarının istedikleri gibi faaliyet gösterme özgürlüğünden) herhangi bir taviz verilmesinin demokrasiyi tehlikeye atacağını söylüyordu. Kapitalizmi savunduklarını iddia ettiler; Aslında, Adam Smith ve diğer klasik liberalizm figürleri tarafından desteklenen ticari toplumdan çok uzak, kuralsızlaştırılmış kapitalizmin radikal bir vizyonunu savundular. Adam Smith'in çarpık versiyonunun tanıtımını böyle yaptılar. Chicago Üniversitesi'nden ekonomist George Stigler, Smith'in çalışmasının, belirli pazarların (özellikle bankacılığın) düzenleme gerektirdiğini ve piyasaların sağladığı ortak malları sağlamak için ekonomiyi desteklemek için vergilere ihtiyaç duyulduğunu kabul ettiği tüm pasajları ortadan kaldıran bir baskısını yayınladı. Sağlamamak.
–Tahmin ettiğimizin aksine, bu yüzyılda özgürlükçüler toplumun aydın kesimleri arasında değil, en az eğitimli olanlar arasında yetişti. Çünkü? Aşırı basitleştirmeleriyle sosyal medya bunu nasıl daha da ileri götürüyor?
–İnsanlar bir mesajı yeterli sayıda ve farklı şekillerde duyarsa, o mesaj akıllara yerleşmeye başlar. Bu, reklam ve pazarlamanın özüdür. Bizi “piyasanın büyüsü”ne ikna etmek ve hükümete güvenmemek için tasarlanmış devasa bir pazarlama kampanyasının hedefi olduk. İşe yaradığı açıktır. Kitapta insanların pazarlamanın bir ürünü satmak için tasarlandığının, bu durumda insanlığın değil zenginlerin çıkarlarına hizmet eden bir ideolojinin farkına varmalarını istiyoruz.
– Arjantin'de son hükümetler nedeniyle yolsuzluğun pençesine düştüğü abartılı bir devletimiz var; Ülke bu köktencilik için verimli oldu. Başkan Javier Mileí'nin küresel mesajlarını biliyor musunuz?
–Milei'nin mesajına aşina değilim ama bu ABD'de piyasa köktencilerinin teşvik ettiği mesajla aynı: kapitalizm siyasi ve kişisel özgürlüğümüzü koruyor. Güney Amerikalılar için bunun bariz reddi Şili'dir. Augusto Pinochet, Milton Friedman ve Chicago Okulu düşüncesinde eğitim almış diğer iktisatçılar tarafından tavsiye edildi ve desteklendi. Ekonomik liberalleşmenin daha fazla siyasi özgürlüğe yol açacağına inanıyorlardı ama bu olmadı, Çin'de de olmadı. Ve ekonomik özgürlük açısından şüphesiz dünyanın en özgür ülkelerinden biri olan ABD, demokrasi açısından Kanada, Kosta Rika, Şili ve Uruguay'ın çok gerisinde yer alıyor. 2016 yılında “kusurlu demokrasi” statüsüne düşürüldük. “Serbest piyasa politikalarımız” demokrasimizi güçlendirmedi.
– 20. yüzyılda ülkenizde özgürlükçü ideolojinin nüfuzunu araştırırken kitabınız, çok popüler anlatıların yaratıcıları olan iki köktendinci yazarın, Rose Wilder Lane ve Ayn Rand'ın etkisini vurguluyor. “Ingalls Ailesi” serisinin temelini oluşturan Little House on the Prairie roman serisinin ilki, özgürlükçü, yazarı; ikincisi, aşırı sağdan, “Atlas Shrugged” kitabının yazarı ve Edward Hoover'ın ilk hagiografisi. her ikisi de bir okuyucu kitlesiyle. Kolektif hayal gücünde neyi temsil ediyorlar? (“Ayn Rand'ın romanı El manantial”, eski başkan Mauricio Macri tarafından hayatında okuduğu en iyi şey olarak bahsedilmişti).
–Rand çok etkili oldu. Son zamanlarda Atlas Topluluğu, Amerikalı kızların özgürlükçü olma eğiliminde olmadıklarını ancak uyanış inancını benimsediklerini belirterek, muhafazakarların kızlara Rand okumasını sağlamaları gerektiğini savundu!
– Donald Trump ve Brezilyalı Jair Bolsonaro'yu aşırı sağ mı, alternatif sağ mı, yoksa hangi türde buluyorsunuz?
–Söylemesi zor ama alternatif sağ muhtemelen doğrudur ve Alman AfD, Alternative für Deutschland'a uygundur.
–Aktif özgürlükçü ekonomi ve politikanın demokrasiye ve bireysel özgürlüğe yönelik oluşturduğu tehditler nelerdir?
– Aşırı zenginlerin siyasi sistemi kontrol etmesi. Paranız güç ve etki satın alır; bu da işçiler, tüketiciler ve çevre için koruma önlemlerini zayıflatır. Bu zaten Amerika Birleşik Devletleri'nde oluyor. Trump'ın yeniden seçilmesi halinde, bunlar aynı zamanda herhangi bir demokratik sistemin temeli olan Yargının bağımsızlığını da zayıflatacak.