Buenos Aires, 1995. Sadece başka bir zaman değil, başka bir dünyadan. Yaratıcısına katıldığım “Olaylar” döngüsünün dört bölümüne dönerken, yazar olan yazar bu buydu. Alan Paulsve yönetmen Jorge LaFerla. Karşılaşan bölüm Beatriz Sarlo ve Jorge Lanata Dijital portalımızda tamamlanmıştır.
“Olaylar”, DNI programı çerçevesinde tartışmalı: Matilde Sánchez, Beatriz Sarlo, Jorge Lanata ve Alan Pauls.
Olay döngüsünün komisyonu, o zamanlar taşınan Ulus Kültür Bakanlığı'ndan gelmişti Pacho veya 'Donnell. Dört monografik program, o on yıl içinde tartışmada konular önerdi ve farklı alanlarda teknik ekiplerle sinemaya daha yakın görsel parametrelerle gerçekleştirildi. Halka açık TV'de genişlediklerini söyleyemem, bir furora neden olduklarını söyleyemem … ama kimse küçük kitlelerini hayal kırıklığına uğratmadı çünkü popülerliğe katılanlar bizi oldukça korkuttu. Belki de diktatörlükteki kamusal alanın travmatik bir nehri olarak, kitle bir fırsattan ziyade karmaşık bir şeyi ayrıntılı olarak ele almak için bir tehdit veya sınır olarak algılanabilir. Bu paradokslar – pedagoji ve etki – bu iki ayrıcalıklı muhatap olan Lanata ve Sarlo diyaloglarında konuşlandıracaklardı.
Yirminci yüzyılın son on yılının yarısı, kültürel perde, Arjantin'in çok sayıda yerel editörlüğünün kaybına katıldığı birkaç yıl içinde edebiyat ve pazarla karşılaşan tartışmalar – bugün devre dışı bırakıldı – –Sudamericana, espasa, vb. – Büyük küresel İspanyol veya holding editoryal konsorsiyumları tarafından satın alınmıştı. Bağımsız yayıncıların olgusu, ortaya çıkması için beş yıllık bir süre daha alacaktı. Bu tartışma, Juan Forn tarafından Editör Planeta'da yönetilen Güney Kütüphanesi koleksiyonunun üzerinde yoğunlaşmıştı ve kuruluşundan bu yana büyük bir Readorado'ya ve cinsiyetlerle ilişkili ayrıcalıklı yazarların zaten daha büyük bir okunabilirlik belirlediğini belirledi. “Direniş” alanı – gerçekte, Akademi ve Sarlo'nun öne çıktığı yeni olağanüstü kampüsler tarafından işaretlenmiş – Jorge Dorio ve Martín Caparrós liderliğindeki Babel dergisi üzerinde yoğunlaştı.
Denemecı Beatriz Sarlo 17 Aralık 2024'te öldü.
Bu “olayın” amacı soruşturmaktı entelektüellerin kamuoyunda rolü, Kitle iletişim araçlarının, iletişim alanını genişleten ve onlara anında erişim sağlayan İnternet'in şiddetli gelişinin öncesi haberlerini yaşadığı bir zamanda. Diğer bir faktör de panelistlerin siyasi programlara artan katılımıydı. Belki de internet, gerçek olaydı ve dört program analog dünyanın son ifadesi gibi bir şeydi. Hâlâ gazeteleri döndürecek dijital medya yoktu. Şüphesiz, yirminci yüzyılın klasik entelektüel figürü zaten emekliydi, bu nedenle programda uyandırdığı nostalji.
Bu arada, bilinçli olmadığımız arifelerde, akademisyenler ve yazarlar bugünün basında öğrenimlerini birleştirerek yorumlayıcı kopyanın hızına ve acımasız uzantıların modeline uyum sağladılar. Bu bazen kanlı sürtünme olmadan gerçekleşmedi … Sosyologlar Oscar Landi ve Oscar Terán, Osvaldo Bayer ve Beatriz Sarlo, Uzun yıllardır Punto de Vista dergisini düzenliyor ve üretiyorlardı, Shine ile adapte oldular. Belki de en umut verici editörlerden biri olan Lanata'nın okuyucuları arasında olmadığını ve dergisinden bağımsız olarak bir gazete yönlendirebileceğini doğrulamak için Sarlo'nun biraz düşmanlığına inanıyorum.
Birkaç aylık hastaneye yatıştan sonra, gazeteci Jorge Lanata 30 Aralık 2024'te öldü.
1995 yılında bugünden daha fazla beslenen ve çeşitli olan kültürel eleştirmenler ve editörler konserinde Sarlo ve Lanata'nın en net ve aksine ortaya çıktığı açıktır. Ama şaşırtıcı Her ikisi de önümüzdeki otuz yıl içinde önemlerini birleştirecek ve Arjantin tarihinin onları muhalefet alanında Kirchnerizme karşı etkili bulduklarını ve aynı ay, Aralık 2024'te de öldüler.
Sarlo'dan önce, Çok genç bir Lanata giriş savunmasına benziyordu; Göze çarpan bir muhataptan önce belirli bir küçümseyen dokunuştan yoksun değildi. Sanırım tuzağa düştüğünü hissetti, çünkü pratik yapmadığı popülist bir nedenin savunmasına karıştı. Veya evet? Bizi bir düello “hakemleri” olarak yerleştiren alışılmadık mekansal tasarımın altında görüşmeciler, ara sıra sorularımızdan önce dönmeye zorlandı. Ve sonra evet, el ele örtüldüler.
“Ancak” için yer aç
– Birkaç on yıl önce entelektüellere muhalefet edebileceğiniz izlenimine sahibim. Bugün bunun yerine herkes onlarla aynı fikirde, ancak çok fazla engel için kınanıyorlar.
–BS: Umarım evet idi; Onlar onu nind olurlardı; Genel olarak uyarlanmıştırlar.
–Jl: Ancak entelektüeller kültür üretenler değil, şirketler, medya. Bu yüzden insidansı çok büyük değil. Bana bugün entelektüel kelimesinin ağırlığı var gibi görünüyor.
Beatriz Sarlo, ebedi ve kutsanmış bir polemikçi.
–BS: Şirketlerde entelektüeller ve medyada da doğru. Romay ülkenin en önemlilerinden biri olmalı. Sembolik senaryolar üretenler entelektüel olarak davranırlar. Belki pişman olduğumuz şey, statükonun dayanılmaz olduğu ilerici eleştirel entelektüelin düşüşüdür …
–Jl: Kritik ve büyük; Bu hatayı hissediyorum. Jean-Paul Sartre gibi bir adam popülerdi, yükseldi; Herkes ne yazdığını anlayabiliyordu.
–BS: Ancak bekleyin, entelektüelin işlevini düşünmek yerine, karakteristik konuşmalarının ne olduğunu düşünmeyi kabul edebiliriz.
-JL: Konuştuğunuzu ve ilerici entelektüel dediğini duyuyorum ve bir kart gibi geliyor. Ve şimdi nereye kart alabilirim? O zaman entelektüel olan neyim, ilerici miyim, değil miyim?
–BS: Ama bunu unut! Çok endişelenirseniz, kart meşruiyet sorununuz olmasıdır. Kartınız yok.
Sarlo-Lanata: Chicanas'ın küstah bir tartışması.
– İletişimcinin entelektüelin yerini aldığını düşünüyorlar mı?
–BS Mariano Grondona gibi klasik entelektüel sorunları alan ve onları gerçeğe indiren bir elektronik iletişimci sınıfı var, ancak bunları örneklendiriyor, ancak medyanın estetiği ile artık yazılı kelimenin kurallarıyla değil. Ancak yeni değil, örneğin iletişimcilerin hakimlerin işlevinden devralması bir asırdan fazla. Şimdi, medyanın entelektüel tartışmaların müzakere türü için en uygun yer olmadığına inanıyorum.
–Jl: Neden?!
–BS: Çünkü bizimki gibi “yine de” ve “ancak” ile dolu bir tür konuşma gerektirir. Bunun yerine, iletişim bu şüphe çıkarır, olumlu olarak oluşturulur. “Ancak” kelimesi entelektüelleri tanımlar.
–Jl: Ancak entelektüeller yeteneğine sahip Beatriz, onları konuşmayı ve anlamayı öğrenmeye çalışabilir. Neden “ancak” ı düşünen demek? Entelektüeller için anlaşılmaya çalışmak, bu kadar şifreli olmayı bırakmak zor olurdu. Tarado olacağım ama çok fazla değil; Çoğu zaman onları anlamıyorum …
–BS: Ne kadar şifreli düşünüyorsunuz? Ama aynı zamanda soruyorum, Domingo Cavallo konuşurken her şeyi anlıyor musunuz?
-JL: Ama şimdi Cavallo'nun bir entelektüel olduğu ortaya çıkıyor mu? Para fonunda konuşan İngilizleri duydunuz mu?
-Bs: Şüphesiz, bunun bir Cavallo entelektüel olduğuna inanıyorum. Sağ.
–Jl.: Genel olarak, medyadaki entelektüeller hakkında gördüğüm şeyler zor ve sıkıcı zaten kendi içlerinde otoriter. “Ancak” hakkında belirttiğiniz gibi, hangi anlaşma ile, onu kendi çalışmalarına aktarmazlar. Tereddüt etmiyorlar.
“Olaylar”, DNI programı çerçevesinde tartışmalı: Matilde Sánchez, Beatriz Sarlo, Jorge Lanata ve Alan Pauls.
Olay döngüsünün komisyonu, o zamanlar taşınan Ulus Kültür Bakanlığı'ndan gelmişti Pacho veya 'Donnell. Dört monografik program, o on yıl içinde tartışmada konular önerdi ve farklı alanlarda teknik ekiplerle sinemaya daha yakın görsel parametrelerle gerçekleştirildi. Halka açık TV'de genişlediklerini söyleyemem, bir furora neden olduklarını söyleyemem … ama kimse küçük kitlelerini hayal kırıklığına uğratmadı çünkü popülerliğe katılanlar bizi oldukça korkuttu. Belki de diktatörlükteki kamusal alanın travmatik bir nehri olarak, kitle bir fırsattan ziyade karmaşık bir şeyi ayrıntılı olarak ele almak için bir tehdit veya sınır olarak algılanabilir. Bu paradokslar – pedagoji ve etki – bu iki ayrıcalıklı muhatap olan Lanata ve Sarlo diyaloglarında konuşlandıracaklardı.
Yirminci yüzyılın son on yılının yarısı, kültürel perde, Arjantin'in çok sayıda yerel editörlüğünün kaybına katıldığı birkaç yıl içinde edebiyat ve pazarla karşılaşan tartışmalar – bugün devre dışı bırakıldı – –Sudamericana, espasa, vb. – Büyük küresel İspanyol veya holding editoryal konsorsiyumları tarafından satın alınmıştı. Bağımsız yayıncıların olgusu, ortaya çıkması için beş yıllık bir süre daha alacaktı. Bu tartışma, Juan Forn tarafından Editör Planeta'da yönetilen Güney Kütüphanesi koleksiyonunun üzerinde yoğunlaşmıştı ve kuruluşundan bu yana büyük bir Readorado'ya ve cinsiyetlerle ilişkili ayrıcalıklı yazarların zaten daha büyük bir okunabilirlik belirlediğini belirledi. “Direniş” alanı – gerçekte, Akademi ve Sarlo'nun öne çıktığı yeni olağanüstü kampüsler tarafından işaretlenmiş – Jorge Dorio ve Martín Caparrós liderliğindeki Babel dergisi üzerinde yoğunlaştı.
Bu “olayın” amacı soruşturmaktı entelektüellerin kamuoyunda rolü, Kitle iletişim araçlarının, iletişim alanını genişleten ve onlara anında erişim sağlayan İnternet'in şiddetli gelişinin öncesi haberlerini yaşadığı bir zamanda. Diğer bir faktör de panelistlerin siyasi programlara artan katılımıydı. Belki de internet, gerçek olaydı ve dört program analog dünyanın son ifadesi gibi bir şeydi. Hâlâ gazeteleri döndürecek dijital medya yoktu. Şüphesiz, yirminci yüzyılın klasik entelektüel figürü zaten emekliydi, bu nedenle programda uyandırdığı nostalji.
Bu arada, bilinçli olmadığımız arifelerde, akademisyenler ve yazarlar bugünün basında öğrenimlerini birleştirerek yorumlayıcı kopyanın hızına ve acımasız uzantıların modeline uyum sağladılar. Bu bazen kanlı sürtünme olmadan gerçekleşmedi … Sosyologlar Oscar Landi ve Oscar Terán, Osvaldo Bayer ve Beatriz Sarlo, Uzun yıllardır Punto de Vista dergisini düzenliyor ve üretiyorlardı, Shine ile adapte oldular. Belki de en umut verici editörlerden biri olan Lanata'nın okuyucuları arasında olmadığını ve dergisinden bağımsız olarak bir gazete yönlendirebileceğini doğrulamak için Sarlo'nun biraz düşmanlığına inanıyorum.
1995 yılında bugünden daha fazla beslenen ve çeşitli olan kültürel eleştirmenler ve editörler konserinde Sarlo ve Lanata'nın en net ve aksine ortaya çıktığı açıktır. Ama şaşırtıcı Her ikisi de önümüzdeki otuz yıl içinde önemlerini birleştirecek ve Arjantin tarihinin onları muhalefet alanında Kirchnerizme karşı etkili bulduklarını ve aynı ay, Aralık 2024'te de öldüler.
Sarlo'dan önce, Çok genç bir Lanata giriş savunmasına benziyordu; Göze çarpan bir muhataptan önce belirli bir küçümseyen dokunuştan yoksun değildi. Sanırım tuzağa düştüğünü hissetti, çünkü pratik yapmadığı popülist bir nedenin savunmasına karıştı. Veya evet? Bizi bir düello “hakemleri” olarak yerleştiren alışılmadık mekansal tasarımın altında görüşmeciler, ara sıra sorularımızdan önce dönmeye zorlandı. Ve sonra evet, el ele örtüldüler.
“Ancak” için yer aç
– Birkaç on yıl önce entelektüellere muhalefet edebileceğiniz izlenimine sahibim. Bugün bunun yerine herkes onlarla aynı fikirde, ancak çok fazla engel için kınanıyorlar.
–BS: Umarım evet idi; Onlar onu nind olurlardı; Genel olarak uyarlanmıştırlar.
–Jl: Ancak entelektüeller kültür üretenler değil, şirketler, medya. Bu yüzden insidansı çok büyük değil. Bana bugün entelektüel kelimesinin ağırlığı var gibi görünüyor.
–BS: Şirketlerde entelektüeller ve medyada da doğru. Romay ülkenin en önemlilerinden biri olmalı. Sembolik senaryolar üretenler entelektüel olarak davranırlar. Belki pişman olduğumuz şey, statükonun dayanılmaz olduğu ilerici eleştirel entelektüelin düşüşüdür …
–Jl: Kritik ve büyük; Bu hatayı hissediyorum. Jean-Paul Sartre gibi bir adam popülerdi, yükseldi; Herkes ne yazdığını anlayabiliyordu.
–BS: Ancak bekleyin, entelektüelin işlevini düşünmek yerine, karakteristik konuşmalarının ne olduğunu düşünmeyi kabul edebiliriz.
-JL: Konuştuğunuzu ve ilerici entelektüel dediğini duyuyorum ve bir kart gibi geliyor. Ve şimdi nereye kart alabilirim? O zaman entelektüel olan neyim, ilerici miyim, değil miyim?
–BS: Ama bunu unut! Çok endişelenirseniz, kart meşruiyet sorununuz olmasıdır. Kartınız yok.
– İletişimcinin entelektüelin yerini aldığını düşünüyorlar mı?
–BS Mariano Grondona gibi klasik entelektüel sorunları alan ve onları gerçeğe indiren bir elektronik iletişimci sınıfı var, ancak bunları örneklendiriyor, ancak medyanın estetiği ile artık yazılı kelimenin kurallarıyla değil. Ancak yeni değil, örneğin iletişimcilerin hakimlerin işlevinden devralması bir asırdan fazla. Şimdi, medyanın entelektüel tartışmaların müzakere türü için en uygun yer olmadığına inanıyorum.
–Jl: Neden?!
–BS: Çünkü bizimki gibi “yine de” ve “ancak” ile dolu bir tür konuşma gerektirir. Bunun yerine, iletişim bu şüphe çıkarır, olumlu olarak oluşturulur. “Ancak” kelimesi entelektüelleri tanımlar.
–Jl: Ancak entelektüeller yeteneğine sahip Beatriz, onları konuşmayı ve anlamayı öğrenmeye çalışabilir. Neden “ancak” ı düşünen demek? Entelektüeller için anlaşılmaya çalışmak, bu kadar şifreli olmayı bırakmak zor olurdu. Tarado olacağım ama çok fazla değil; Çoğu zaman onları anlamıyorum …
–BS: Ne kadar şifreli düşünüyorsunuz? Ama aynı zamanda soruyorum, Domingo Cavallo konuşurken her şeyi anlıyor musunuz?
-JL: Ama şimdi Cavallo'nun bir entelektüel olduğu ortaya çıkıyor mu? Para fonunda konuşan İngilizleri duydunuz mu?
-Bs: Şüphesiz, bunun bir Cavallo entelektüel olduğuna inanıyorum. Sağ.
–Jl.: Genel olarak, medyadaki entelektüeller hakkında gördüğüm şeyler zor ve sıkıcı zaten kendi içlerinde otoriter. “Ancak” hakkında belirttiğiniz gibi, hangi anlaşma ile, onu kendi çalışmalarına aktarmazlar. Tereddüt etmiyorlar.