Dünyaya siyahi bir kadın olarak bakmak

İlk başvuracağınız kişi Djamila Ribeiro Reddedilen bir deneyime varlık kazandırmayı amaçlamaktadır. Bu doğrulamanın bir yoludur siyahi bir kadının sesi Yoksul işçilerden oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi ve yoğun olarak siyasi aktivizmle meşgul oldu.

Djamila Ribeiro (Wikipedia)

Ortak ayrıntılarda, Brezilyalı yazar kendi kimliğini güçlendirecek belirleyici unsurları tanımlıyor. öznellikher zaman bir ısrarla ezilmenin eşiğinde ırkçılık bu onun entelektüel üretiminin konusu haline geldi. Bu özellikle şu durumlarda ortaya çıkar: Büyükanneme mektuplar (Editör Mandacaru, tercümesi Lucía Tennina ve Luciana de Mello), bir metin otobiyografikhatta bir siyahlık üzerine incelemeBilinmeyen veya en yakın insanlara asla söylenmeyen her şeyle bağlantılı bir günah çıkarma yazısına dayanan.

İçinde Küçük ırkçılık karşıtı el kitabı (Editör Mandacaru ve Tinta Limón, çevirisi Florencia Carrizo) feminizmin çeşitleri bu, siyahlığı da içermelidir. Ribeiro’nun metinlerini okumak bir kez daha gösteriyor ki, kitle etkisi dördüncü dalga feminist Ekonomik refahtan keyif alan beyaz, profesyonel kadınların sözlerine dayanıyor.

São Paulo akademisyeni siyah feminizmin devam ettiğini düşünüyor küme düşmüş Ve itibarsızlaştırılmış bir spesifikasyon olarak.

Feminizmde temsiliyet

Bu doğrultuda, Ribeiro’nun kitabı bizi hangi açıdan tartışmaya teşvik ediyor? parametreler kavramları temsil edilebilirlik feminizm içinde. Hâlâ tikellerin istila etmesi gereken bir evrensele dayanan kavramsal işlemler var, aksi takdirde düşüncenin mantığı beyaz adamın yerine beyaz kadını koyacak ve değişiklikler yüzeysel olacaktır.

Ribeiro, somut rakamlarla Brezilya’da hiçbir dönemde kurumsal pozisyonlarda bu kadar çok kadının bulunmadığına dikkat çekiyor. milyonlarca siyahi insana fırsat verdiler üniversiteye girmek (Ribeiro bu politik dönüşümün bir örneğidir: annesi ve büyükannesi ev işçisiydi, ataları köleydi ve kendisi ailesindeki ilk üniversite öğrencisiydi) ancak bu, henüz üniversiteye nüfuz eden ırkçı ideolojinin bir modifikasyonunda ifade edilmiyor. Brezilya.

Ribeiro ülkesinin acı çektiğini düşünüyor yapısal ırkçılık Kendini insanların iradesinin ötesinde gösteren (maçlukta olduğu gibi, ki bu genellikle o kadar içselleştirilmiş bir davranıştır ki, her zaman niyetliliğe yanıt vermez) ve ırksal demokrasi Apartheid devleti hiçbir zaman kararlaştırılmadığı için Brezilya’da ırkçılığın olmadığı inancına yol açtı.

Ribeiro, 1995 yılında yapılan ve danışılanların %89’unun şunu kabul ettiği bir anketten bahsediyor: Brezilya ırkçı bir ülkeydi ancak aynı grubun %90’ı Kendini ırkçı olarak görmüyordu.. Irkçı her zaman ötekidir. Burada Ribeiro, São Paulolu yazar Joice Berth’in bir müdahalesinden alıntı yapıyor: “Kendimi siyahi olarak keşfetmedim, beni öyle olmakla suçladılar”

Bu sosyal prosedürle karşı karşıya kalan ırkçılık reddedilir, Ribeiro ifadenin şartlarında bir değişiklik yapar. Gazetede köşe yazarlığı yapan yazar Folha de Sao PauloBrezilya nüfusunun köle değil, köleleştirildi.

Yazar ve gazeteci Djamila Ribeiro, bugün Buenos Aires’te (Arjantin) EFE ile röportaj sırasında. EFE/ Juan Ignacio Roncoroni

Bir sıfattan bir fiilin edilgen sesine bu geçiş, bir fiil ile ilişkilendirmeyi mümkün kılar. Platon’un siyaseti. Bu metinde Yunan demokrasisinin nasıl yapılandırıldığını açıklarken Platon, özgür insanlar (tam vatandaşlar), tüccarlar ve köleler arasında ayrım yaptı. Platon ikincisini boş vakti olmayan varlıklar olarak tanımladı.

Hiç sormadı koşullar onları köleliğe götüren ve durumlarını sunan sorgulanmayı hak etmeyen bir gerçek olarak ama delillerle açıklandı. Benzer bir düşünce matrisi çağdaş versiyonlarında da devam ediyor.

Güncellenmiş ırkçılık

Bunu okuyor kitap (2020’de Brezilya’da en çok satan kitap)Ribeiro’nun makale kategorisinde Jabuti Ödülü’nü kazandığı) ırkçılık ve maçoluğun kapitalizme benzediğini varsaymamıza olanak tanıyor. her zaman güncellenirler. Her fetihle birlikte, bunları mümkün kılan mekanizmalar yok olmuyor; yeni argümanların veya diskalifiyelerin uygulandığı yerlerde daha gizli ve hatta daha doğrudan var olmanın başka yollarını kazanıyorlar.

Bu yüzden stratejiler feminizmden de esnek olmalılar: Sürekli dikkat halinde olmanız gerekir. Her fetih yeni çatışmaları beraberinde getirir. Irkçılığın yeniden üretilmesini önlemenin tek yolu (ve bu aynı zamanda maçoluk için de geçerlidir) kişinin kendi ayrıcalıklarını sorgulaması.

Bugün her türlü ayrımcılıktan uzak, geniş ve kapsayıcı bir söylem varsaymak kolay; hatta bazı ortamlarda bu bir ilerlemenin göstergesi, hatta zorunluluktur. Ancak gerekli ve acil olduğu anlarda hiçbir şey değişmeyecek. dayanışma göstermek ayrımcılığa ve istismara maruz kalan insanlarla kendi ayrıcalıklarınızı korumayı seçiyorsunuz .

Her iki kitabın da okunması tavsiye edilir eşzamanlıtamamlayıcı metinsel üretimler olarak. Evet Büyükanneme mektuplar daha duyarlı ve kendine referanslıdır, Küçük ırkçılık karşıtı el kitabı Bir eylem manifestosu olarak ortaya çıkıyor.

İlk metinde Ribeiro, dönemin söylemlerine yakın olabilecek bir dile teslim oluyor. öz gelişimTanınmış bir entelektüel olmak için üstesinden gelebildiği sosyal engelleri ayrıntılarıyla anlatan bir duygusallığa kadar (BBC onu dünyanın en etkili yüz kadınından biri) ancak Ribeiro bu tarzı tartışıyor Küçük ırkçılık karşıtı el kitabı.

Yazar ve gazeteci Djamila Ribeiro. EFE/ Juan Ignacio Roncoroni

Hayatının dönüşümü, kişisel çabası ve erdemlerinin yanı sıra şu şekilde açıklanmaktadır: siyasi kararlar Brezilya’yı bu duruma getiren kırk milyon insanı yoksulluktan kurtarmak orta sınıfın parametrelerine uygun bir hayat sürsünler diye.

Her ne kadar Brezilya’daki senaryo çok daha karmaşık: Uluslararası Af Örgütü’nün raporuna göre her 23 dakikada bir siyahi genç bir adam öldürülüyor; toplumsal gelişmeler ırkçılığı ortadan kaldırmadı.

Buna karşılık Lula (şu anda üçüncü başkanlığını yürütüyor) şunu ifade etti: Kürtajın suç olmaktan çıkarılmasını tartışmaya istekli değil. Toplumsal cinsiyet şiddetine karşı mekanizmalar uygulayan María Penha yasasının 2006 yılında uygulamaya konulmasından bu yana beyaz kadın cinayetlerinde %10 oranında bir azalma olurken, siyah nüfustaki kadın cinayetleri %55 oranında arttı.

Bu kadınların çoğu, çok zayıf sosyal sektörler yardım istemek için devlet kurumlarına veya güvenlik güçlerine başvururken çekinceleri var. Bütün bunlar göz önüne alındığında çelişkilerGerçekliğe siyah bir kadının bakış açısından bakmak bize şunu gösterebilir: dışlama bölgeleri henüz anlaşılamamış, hakları ve vatandaşlığı genişleten kazanımlar ve söylemlerle etkili bir eklemlenme bulamayanlar.

Küçük ırkçılık karşıtı el kitabı. Djamila Ribeiro. Editoryal Mandacaru ve Tinta Limon. 88 sayfa

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir